Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Du Già Sư Địa Luận [瑜伽師地論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 25
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T30n1579_p0417a21║ 瑜伽 師地論卷第二 十五
T30n1579_p0417a22║
T30n1579_p0417a23║ 彌勒 菩薩說
T30n1579_p0417a24║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0417a25║ 本地分中聲聞地第十三初 瑜伽 處出
T30n1579_p0417a26║ 離地第三之 四
T30n1579_p0417a27║ 云 何 名善友性。謂八 因緣故。應知一 切種圓
T30n1579_p0417a28║ 滿善友性。何 等為八 。謂如有一 安住 禁戒。
T30n1579_p0417a29║ 具 足多聞。能有所證。性多哀愍心無厭倦。
T30n1579_p0417b01║ 善能堪忍無有怖畏語具 圓滿。云 何 名為
T30n1579_p0417b02║ 安住 禁戒。謂安住 具 戒善能守護別 解律
T30n1579_p0417b03║ 儀 。如前 廣說。樂沙門性樂婆羅門性。為自
T30n1579_p0417b04║ 調伏為自寂靜。為自涅槃修 行正行。如是
T30n1579_p0417b05║ 名為安住 禁戒。云 何 名為具 足多聞。謂若
T30n1579_p0417b06║ 有法宣說開示。初 中後善文義巧妙。獨一
T30n1579_p0417b07║ 圓滿清白梵行。於如是類眾多妙法能善受
T30n1579_p0417b08║ 持。言善通利 。意善尋思。見善通達。如是名
T30n1579_p0417b09║ 為具 足多聞。云 何 名為能有所證。謂能證
T30n1579_p0417b10║ 得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
T30n1579_p0417b11║ 一 切世 間不可樂想有過患想。斷想離想。滅
T30n1579_p0417b12║ 想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。膖脹
T30n1579_p0417b13║ 想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想。
T30n1579_p0417b14║ 復能證得最初 靜慮。第二 靜慮。第三靜慮。第
T30n1579_p0417b15║ 四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。最後
T30n1579_p0417b16║ 非想非非想處。又能證得慈悲喜捨。或預流
T30n1579_p0417b17║ 果。或一 來果。或不還果。或神境通。或宿住
T30n1579_p0417b18║ 通。或天耳通。或死生通。或心差別 通。或阿羅
T30n1579_p0417b19║ 漢。具 八 解脫靜慮等定。有大堪能具 大勢
T30n1579_p0417b20║ 力 。能善為他現三神變教授教誡。三神變
T30n1579_p0417b21║ 者。一 神力 神變。二 記說神變。三教導神變。如
T30n1579_p0417b22║ 是名為能有所證。云 何 名為為性哀愍。謂
T30n1579_p0417b23║ 於他所常起悲憐。樂與其義。樂與其利 。樂
T30n1579_p0417b24║ 與其樂。樂與猗觸。樂與安隱。如是名為為
T30n1579_p0417b25║ 性哀愍。云 何 名為心無厭倦。謂善能示現
T30n1579_p0417b26║ 善能教導。善能讚勵 善能慶慰。處於四眾
T30n1579_p0417b27║ 宣說正法不辭勞 倦。翹勤 無墮起發圓
T30n1579_p0417b28║ 滿。為性好樂發勤 精進。如是名為心無厭
T30n1579_p0417b29║ 倦。云 何 名為善能堪忍。謂罵不報罵瞋不
T30n1579_p0417c01║ 報瞋。打不報打弄不報弄。堪耐椎杵。於
T30n1579_p0417c02║ 諸逼迫縛錄禁閉捶打毀辱迫愶斫截眾苦事
T30n1579_p0417c03║ 中。自推己過以 業異熟為所依趣。終不於
T30n1579_p0417c04║ 他發生憤恚。亦不懷恨隨眠不捨。如是雖
T30n1579_p0417c05║ 遭輕陵毀辱。而其本性都無變改。唯常於
T30n1579_p0417c06║ 彼思為義利 。又能堪忍寒熱飢渴蚊虻。風
T30n1579_p0417c07║ 日蛇蠍惡觸。他所干犯磣毒語言。身內所
T30n1579_p0417c08║ 生猛利 堅勁 。辛楚切心奪命苦受。為性堪
T30n1579_p0417c09║ 忍能有容納。如是名為善能堪忍。云 何 名
T30n1579_p0417c10║ 為無有怖畏。謂處大眾說正法時。心無怯
T30n1579_p0417c11║ 劣 聲無戰掉辯無誤失。終不由彼怯懼因
T30n1579_p0417c12║ 緣為諸怖畏之 所逼切。腋不流汗身毛
T30n1579_p0417c13║ 不竪。如是名為無有怖畏。云 何 名為語具
T30n1579_p0417c14║ 圓滿。謂彼成就最上首語極美妙語。甚顯了
T30n1579_p0417c15║ 語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。無所依語
T30n1579_p0417c16║ 無邊際語。如是名為語具 圓滿。言詞巧妙。
T30n1579_p0417c17║ 成就如是八 種因緣。善能諫舉善作憶念。
T30n1579_p0417c18║ 善能教授善能教誡。善說正法。云 何 名為善
T30n1579_p0417c19║ 能諫舉。謂若有餘於增上戒毀犯尸羅。於
T30n1579_p0417c20║ 增上軌毀犯軌則 。由見聞疑能正諫。舉真
T30n1579_p0417c21║ 實不以 虛妄。應時不以 非時。饒益不以
T30n1579_p0417c22║ 衰損。柔軟不以 麁獷。善友不以 憎嫉。如是
T30n1579_p0417c23║ 名為善能諫舉。云 何 名為善作憶念。謂
T30n1579_p0417c24║ 令憶念先所犯罪或法或義。云 何 名為令
T30n1579_p0417c25║ 其憶念先所犯罪。謂若有餘先起毀犯而
T30n1579_p0417c26║ 不能憶。善作方便 令彼憶念。告言長老。
T30n1579_p0417c27║ 曾於某處某事 某時。毀犯如是如是色類。
T30n1579_p0417c28║ 如是名為令其憶念先所犯罪。云 何 名為令
T30n1579_p0417c29║ 憶念法。謂若有餘於先所聞所受正法獨處
T30n1579_p0418a01║ 思念。所謂契經應頌記別 廣說如前 。彼若不
T30n1579_p0418a02║ 憶令其憶念。或復稱述授與令憶。或興請
T30n1579_p0418a03║ 問詰難令憶。如是名為令憶念法。云 何 名
T30n1579_p0418a04║ 為令憶念義。謂若有餘於先所聞所受正
T30n1579_p0418a05║ 義。有所忘失為作憶念。宣說開示令新令
T30n1579_p0418a06║ 顯。又若有善能引義利 能引梵行久 時所作
T30n1579_p0418a07║ 久 時所說。彼若忘失亦令憶念。如是名為
T30n1579_p0418a08║ 善作憶念。云 何 名為善能教授。謂於遠離寂
T30n1579_p0418a09║ 靜瑜伽 作意止觀。時時隨順教授而轉。時時
T30n1579_p0418a10║ 宣說與彼相應無倒言論。所謂能趣心離障
T30n1579_p0418a11║ 蓋甚可愛樂。尸羅言論等持言論。聖慧言論
T30n1579_p0418a12║ 解脫言論。解脫智見言論少欲言論。喜足言
T30n1579_p0418a13║ 論永斷言論。離欲言論寂滅言論。損減言論
T30n1579_p0418a14║ 無雜言論。隨順緣性緣起言論。如是名為善
T30n1579_p0418a15║ 能教授。云 何 名為善能教誡。謂於大師所說
T30n1579_p0418a16║ 聖教。能以 正法以 毘奈耶平等教誨。或軌
T30n1579_p0418a17║ 範師或親教師或同法者。或餘尊重等尊重
T30n1579_p0418a18║ 者。如實知彼隨於一 處違越毀犯。便 於時
T30n1579_p0418a19║ 時如法呵責。治罰驅擯令其調伏。既調伏已
T30n1579_p0418a20║ 如法平等受諸利 養。和同曉悟收斂攝受。
T30n1579_p0418a21║ 於所應作及不應作。為令現行不現行故。
T30n1579_p0418a22║ 於其積習及不積習。教導教誨。如是名為
T30n1579_p0418a23║ 善能教誡。云 何 名為善說正法。謂於時時
T30n1579_p0418a24║ 能善宣說初 時所作無倒言論。所謂施論戒
T30n1579_p0418a25║ 論生天之 論。於諸欲中能廣開示過患出離
T30n1579_p0418a26║ 清淨品法。又於時時宣說超勝四種聖諦相
T30n1579_p0418a27║ 應言論。所謂苦論集論滅論道論。為諸有情
T30n1579_p0418a28║ 得成熟故。為諸有情得清淨故。為令正
T30n1579_p0418a29║ 法得久 住 故。宣說相應助 伴 。隨順清亮。有
T30n1579_p0418b01║ 用相稱。應順名句文身所有言論。又此言
T30n1579_p0418b02║ 論應時而發殷重。漸次相續俱 有令其欣
T30n1579_p0418b03║ 慶。令其愛樂。令其歡喜。令其勇 悍。無所
T30n1579_p0418b04║ 訶擯。相應助 伴 。無亂 如法稱順眾會。有慈
T30n1579_p0418b05║ 憐心。有利 益心。有哀愍心。不依利 養恭敬
T30n1579_p0418b06║ 讚頌。不自高舉。不陵蔑他。如是名為善說
T30n1579_p0418b07║ 正法。由彼成就如是八 支。於時時間善能
T30n1579_p0418b08║ 諫舉善作憶念。善能教授。善能教誡。善說
T30n1579_p0418b09║ 正法。是故說彼名為善友。如是廣辯善友
T30n1579_p0418b10║ 性已。 復云 何 知此中略義。謂若善友心善稠
T30n1579_p0418b11║ 密為性哀愍。最初 於彼樂為利 益。樂為安
T30n1579_p0418b12║ 樂。又即於此利 益安樂。如實了 知。無有顛
T30n1579_p0418b13║ 倒離顛倒見。又即於此利 益安樂。有大勢
T30n1579_p0418b14║ 力 方便 善巧。能令積集能令引發。又即於
T30n1579_p0418b15║ 此利 益安樂。翹勤 無墮起發圓滿。為性好
T30n1579_p0418b16║ 樂發勤 精進。當知由此四因緣故攝一 切
T30n1579_p0418b17║ 種。總略圓滿善知識性。如是名為此善友
T30n1579_p0418b18║ 性所有略義。 若前 所說廣分別 義。若此所說
T30n1579_p0418b19║ 所有略義。一 切總說為善友性。 云 何 名為聞
T30n1579_p0418b20║ 思正法。謂正法者。若佛世 尊若佛弟子。正士
T30n1579_p0418b21║ 正至正善丈 夫。宣說開顯分別 照了 。此復云
T30n1579_p0418b22║ 何 。所謂契經應頌記別 廣說如前 。十二 分教
T30n1579_p0418b23║ 是名正法。云 何 契經。謂薄伽 梵於彼彼方所。
T30n1579_p0418b24║ 為彼彼所化有情。依彼彼所化諸行差別 。
T30n1579_p0418b25║ 宣說無量蘊相應語處相應語。緣起相應語
T30n1579_p0418b26║ 食相應語。諦相應語界相應語。聲聞乘相應
T30n1579_p0418b27║ 語獨覺乘相應語。如來乘相應語念住 正斷
T30n1579_p0418b28║ 神足根力 覺支道支等相應語。不淨息念諸
T30n1579_p0418c01║ 學證淨等相應語。結集如來正法藏者。攝
T30n1579_p0418c02║ 聚如是種種聖語。為令聖教久 住 世 故。以
T30n1579_p0418c03║ 諸美妙名句文身。如其所應次第安布次第
T30n1579_p0418c04║ 結集。謂能貫穿縫綴種種能引義利 。能
T30n1579_p0418c05║ 引梵行。真善妙義。是名契經。云 何 應頌。謂
T30n1579_p0418c06║ 於中間或於最後宣說伽 他。或復宣說
T30n1579_p0418c07║ 未了 義經。是名應頌。云 何 記別 。謂於是
T30n1579_p0418c08║ 中記別 弟子命過已後當生等事 。或復宣說
T30n1579_p0418c09║ 已了 義經。是名記別 。云 何 諷頌。謂非直
T30n1579_p0418c10║ 說是結句說。或作二 句或作三句或作
T30n1579_p0418c11║ 四句或作五 句或作六 句等。是名諷頌。
T30n1579_p0418c12║ 云 何 自說。謂於是中不顯能請補特伽 羅
T30n1579_p0418c13║ 名字種姓。為令當來正法久 住 聖教久 住 。
T30n1579_p0418c14║ 不請而說。是名自說。云 何 因緣。謂於是
T30n1579_p0418c15║ 中顯示能請補特伽 羅名字種姓。因請而
T30n1579_p0418c16║ 說。及諸所有毘奈耶相應有因有緣別 解脫
T30n1579_p0418c17║ 經。是名因緣。云 何 譬喻。謂於是中有譬
T30n1579_p0418c18║ 喻說。由譬喻故本義明淨。是名譬喻。云
T30n1579_p0418c19║ 何 本事 。謂諸所有宿世 相應事 義言教。是
T30n1579_p0418c20║ 名本事 。云 何 本生。謂於是中宣說世 尊在
T30n1579_p0418c21║ 過去世 彼彼方分。若死若生行菩薩行行難
T30n1579_p0418c22║ 行行。是名本生。云 何 方廣。謂於是中廣
T30n1579_p0418c23║ 說一 切諸菩薩道。為令修 證阿耨多羅三
T30n1579_p0418c24║ 藐三菩提十力 無畏無障智等一 切功 德。是
T30n1579_p0418c25║ 名方廣。云 何 希法。謂於是中宣說諸佛諸
T30n1579_p0418c26║ 佛弟子比丘比丘尼。式叉摩那。勞 策男勞 策
T30n1579_p0418c27║ 女。近事 男近事 女等。若共不共勝於其餘
T30n1579_p0418c28║ 勝諸世 間。同意所許甚奇希有最勝功 德。是
T30n1579_p0419a01║ 名希法。云 何 論議。所謂一 切摩呾履迦阿
T30n1579_p0419a02║ 毘達磨。研究甚深素呾纜義。宣暢一 切契
T30n1579_p0419a03║ 經宗要。是名論議。如是所說十二 分教。三
T30n1579_p0419a04║ 藏所攝。謂或有素怛纜藏攝。或有毘奈耶
T30n1579_p0419a05║ 藏攝。或有阿毘達磨藏攝。當知此中若說
T30n1579_p0419a06║ 契經應頌。記別 諷頌。自說譬喻。本事 本生。
T30n1579_p0419a07║ 方廣希法。是名素怛纜藏。若說因緣是名
T30n1579_p0419a08║ 毘奈耶藏。若說論議是名阿毘達磨藏。是
T30n1579_p0419a09║ 故如是十二 分教。三藏所攝。如是一 切正
T30n1579_p0419a10║ 士正至正善丈 夫共所宣說。故名正法。 聽
T30n1579_p0419a11║ 聞此故名聞正法。此復云 何 。謂如有一 或
T30n1579_p0419a12║ 受持素呾纜。或受持毘奈耶。或受持阿毘
T30n1579_p0419a13║ 達磨。或受持素怛纜及毘奈耶。或受持素
T30n1579_p0419a14║ 怛纜及阿毘達磨。或受持毘奈耶及阿毘達
T30n1579_p0419a15║ 磨。或具 受持素怛纜毘奈耶阿毘達磨。 如
T30n1579_p0419a16║ 是一 切名聞正法。此聞正法復有二 種。一
T30n1579_p0419a17║ 聞其文。二 聞其義。 云 何 思正法。謂如有一
T30n1579_p0419a18║ 即如所聞所信 正法。獨處空閑遠離六 種
T30n1579_p0419a19║ 不應思處。謂思議我思議有情思議世 間。
T30n1579_p0419a20║ 思議有情業。果異熟。思議靜慮者靜慮境
T30n1579_p0419a21║ 界。思議諸佛諸佛境界。 但 正思惟所有諸法
T30n1579_p0419a22║ 自相共相。如是思惟復有二 種。一 者以 算
T30n1579_p0419a23║ 數行相。善巧方便 算計諸法。二 者以 稱量行
T30n1579_p0419a24║ 相。依正道理觀察諸法功 德過失。謂若思
T30n1579_p0419a25║ 惟諸蘊相應所有言教。若復思惟如前 所說
T30n1579_p0419a26║ 所餘隨一 所有言教。皆由如是二 種行相方
T30n1579_p0419a27║ 便 思惟。此復云 何 。謂言色者。即十色處及墮
T30n1579_p0419a28║ 法處所攝眾色。是名色蘊。所言受者。即三種
T30n1579_p0419a29║ 受。是名受蘊。所言想者。即六 想身。是名想
T30n1579_p0419b01║ 蘊。所言行者。即六 思身等。是名行蘊。所言
T30n1579_p0419b02║ 識者。即六 識身等。是名識蘊。如是名為以
T30n1579_p0419b03║ 算數行相思惟諸蘊相應言教。或復由此
T30n1579_p0419b04║ 算數行相。別 別 思惟展轉差別 當知即有無
T30n1579_p0419b05║ 量差別 。云 何 以 稱量行相。依正道理思惟
T30n1579_p0419b06║ 諸蘊相應言教。謂依四道理無倒觀察。何
T30n1579_p0419b07║ 等為四。一 觀待道理。二 作用道理。三證成道
T30n1579_p0419b08║ 理。四法爾道理。云 何 名為觀待道理。謂略說
T30n1579_p0419b09║ 有二 種觀待。一 生起觀待。二 施設觀待。生起
T30n1579_p0419b10║ 觀待者。謂由諸因諸緣勢 力 生起諸蘊。此
T30n1579_p0419b11║ 蘊生起要當觀待諸因諸緣。施設觀待者。
T30n1579_p0419b12║ 謂由名身句身文身。施設諸蘊。此蘊施設要
T30n1579_p0419b13║ 當觀待名句文身。是名於蘊生起觀待施設
T30n1579_p0419b14║ 觀待。即此生起觀待施設觀待。生起諸蘊
T30n1579_p0419b15║ 施設諸蘊。說名道理瑜伽 方便 。是故說為
T30n1579_p0419b16║ 觀待道理。云 何 名為作用道理。謂諸蘊生已
T30n1579_p0419b17║ 由自緣故。有自作用各各差別 。謂眼能見
T30n1579_p0419b18║ 色耳能聞聲。鼻能嗅香舌能甞味。身能覺
T30n1579_p0419b19║ 觸意能了 法。色為眼境為眼所行。乃至法
T30n1579_p0419b20║ 為意境為意所行。或復所餘如是等類。於
T30n1579_p0419b21║ 彼彼法別 別 作用當知亦爾。即此諸法各別
T30n1579_p0419b22║ 作用。所有道理瑜伽 方便 。皆說名為作用道
T30n1579_p0419b23║ 理。云 何 名為證成道理。謂一 切蘊皆是無常。
T30n1579_p0419b24║ 眾緣所生苦空無我。由三量故如實觀察。
T30n1579_p0419b25║ 謂由至教量故由現量故。由比量故。由
T30n1579_p0419b26║ 此三量證驗道理。諸有智者心正執受安置
T30n1579_p0419b27║ 成立。謂一 切蘊皆無常性眾緣生性。苦性空
T30n1579_p0419b28║ 性。及無我性。如是等名證成道理。云 何 名
T30n1579_p0419b29║ 為法爾道理。謂何 因緣故即彼諸蘊。如是種
T30n1579_p0419c01║ 類。諸器世 間。如是安布。何 因緣故地堅為
T30n1579_p0419c02║ 相水濕為相。火煖為相風用輕動 以 為其
T30n1579_p0419c03║ 相。何 因緣故諸蘊無常諸法無我涅槃寂靜。
T30n1579_p0419c04║ 何 因緣故色變壞相受領納相。想等了 相行
T30n1579_p0419c05║ 造作相。識了 別 相。由彼諸法本性應爾。自
T30n1579_p0419c06║ 性應爾。法性應爾。即此法爾說名道理瑜
T30n1579_p0419c07║ 伽 方便 。或即如是或異如是或非如是。一
T30n1579_p0419c08║ 切皆以 法爾為依。一 切皆歸法爾道理。令
T30n1579_p0419c09║ 心安住 令心曉了 。如是名為法爾道理。如
T30n1579_p0419c10║ 是名為依四道理。 觀察諸蘊相應言教。如
T30n1579_p0419c11║ 由算數行相及稱量行相。觀察諸蘊相應言
T30n1579_p0419c12║ 教。如是即由二 種行相。觀察其餘所有言
T30n1579_p0419c13║ 教。如是總名審正觀察。思惟一 切所說正
T30n1579_p0419c14║ 法。如是名為聞思正法。
T30n1579_p0419c15║ 云 何 無障。謂此無障略有二 種。一 者依內。
T30n1579_p0419c16║ 二 者依外。我當先說依內外障。與彼相違
T30n1579_p0419c17║ 當知即是二 種無障。云 何 名依內障。謂如
T30n1579_p0419c18║ 有一 於其先世 不曾修 福。不修 福故。不
T30n1579_p0419c19║ 能時時獲得隨順資生眾具 。所謂衣食諸坐
T30n1579_p0419c20║ 臥具 病緣醫藥及餘什具 。有猛利 貪及長時
T30n1579_p0419c21║ 貪。有猛利 瞋及長時瞋。有猛利 癡及長時
T30n1579_p0419c22║ 癡。或於先世 積集造作多疾病業。由彼為
T30n1579_p0419c23║ 因多諸疾病。或由現在行不平等。由是因
T30n1579_p0419c24║ 緣風熱痰癊數數發動 。或有宿食住 在身
T30n1579_p0419c25║ 中。或食麁重多事 多業。多有所作多與眾
T30n1579_p0419c26║ 會。樂著事 業樂著語言。樂著睡眠樂著諠
T30n1579_p0419c27║ 眾。樂相雜住 樂著戲論。樂自舉恃掉亂 放
T30n1579_p0419c28║ 逸居止非處。如是等類應知一 切名依內
T30n1579_p0419c29║ 障。云 何 名依外障。謂如有一 依不善士。由
T30n1579_p0420a01║ 彼因緣不能時時獲得隨順教授教誡。或
T30n1579_p0420a02║ 居惡處於此住 處。若晝日分多有種種諠
T30n1579_p0420a03║ 雜眾集諸變異事 。若於夜分多有種種高聲
T30n1579_p0420a04║ 大聲大眾諠雜。復有種種猛利 辛楚風日惡
T30n1579_p0420a05║ 觸。或有種種人及非人怖畏驚恐。如是等類
T30n1579_p0420a06║ 應知一 切名依外障。如是廣辯內外障已。
T30n1579_p0420a07║ 復云 何 知此中略義。謂於此中略有三障。
T30n1579_p0420a08║ 一 加 行障。二 遠離障。三寂靜障。云 何 加 行障。
T30n1579_p0420a09║ 謂若此障會遇現前 。於諸善品所有加 行。
T30n1579_p0420a10║ 皆無堪能亦無勢 力 。此復云 何 。謂常疹疾
T30n1579_p0420a11║ 困苦重病。風熱痰癊數數發動 。或有宿食
T30n1579_p0420a12║ 住 在身中。或被蛇蠍百足蚰蜒之 所蛆螫。或
T30n1579_p0420a13║ 人非人之 所逼惱。又不能得衣食臥具 病
T30n1579_p0420a14║ 緣醫藥及餘什具 。如是等類應知一 切名加
T30n1579_p0420a15║ 行障。云 何 遠離障。謂食麁重多事 多業多有
T30n1579_p0420a16║ 所作或樂事 業。由此因緣愛樂種種所作
T30n1579_p0420a17║ 事 業。彼彼事 中其心流散或樂語言。由此因
T30n1579_p0420a18║ 緣雖於遠離斷寂靜修 有所堪能有大勢
T30n1579_p0420a19║ 力 。然唯讀誦便 生喜足或樂睡眠。由此因
T30n1579_p0420a20║ 緣惛沈睡眠常所纏繞。為性懈怠執睡為
T30n1579_p0420a21║ 樂。執倚為樂執臥為樂。或樂諠眾。由此
T30n1579_p0420a22║ 因緣樂與在家及出家眾。談說種種王論賊
T30n1579_p0420a23║ 論。食論飲論。妙衣服論婬女巷論。諸國土論
T30n1579_p0420a24║ 大人傳論。世 間傳論大海傳論。如是等類能
T30n1579_p0420a25║ 引無義。虛綺論中樂共談說抂度時日。又
T30n1579_p0420a26║ 多愛樂數與眾會。彼彼事 中令心散動 。令
T30n1579_p0420a27║ 心擾亂 或樂雜住 。由此因緣諸在家眾及出
T30n1579_p0420a28║ 家眾。若未會遇思慕欲見。若已會遇不欲
T30n1579_p0420a29║ 別 離或樂戲論。由此因緣樂著世 間種種
T30n1579_p0420b01║ 戲論。於應趣向好樂前 行。於遠離中喜
T30n1579_p0420b02║ 捨善軛。如是等類眾多障法。應知一 切名
T30n1579_p0420b03║ 遠離障。若有此障會遇現前 。難可捨離阿
T30n1579_p0420b04║ 練若處山林曠野邊際臥具 所有貪著。亦不
T30n1579_p0420b05║ 能居阿練若處塚間樹下空閑靜室。云 何 寂
T30n1579_p0420b06║ 靜障。謂寂靜者。即奢摩他毘鉢舍那。有奢摩
T30n1579_p0420b07║ 他障。有毘鉢舍那障。云 何 奢摩他障。謂諸放
T30n1579_p0420b08║ 逸及住 非處。由放逸故或惛沈睡眠纏繞
T30n1579_p0420b09║ 其心。或唯得奢摩他便 生愛味。或於下劣
T30n1579_p0420b10║ 性心樂趣入 。或於闇昧性其心樂著。由住
T30n1579_p0420b11║ 如是非處所故。人或非人諠雜擾亂 。他所
T30n1579_p0420b12║ 逼惱心外馳散。如是名為奢摩他障。當知
T30n1579_p0420b13║ 此障能障寂靜。云 何 毘鉢舍那障。謂樂自恃
T30n1579_p0420b14║ 舉及以 掉亂 。樂自恃舉者。謂如有一 作是
T30n1579_p0420b15║ 思惟。我生高族淨信 出家非為下劣 。諸餘
T30n1579_p0420b16║ 比丘則 不如是。由此因緣自高自舉陵蔑
T30n1579_p0420b17║ 於他。如是我生富族淨信 出家非為貧匱。
T30n1579_p0420b18║ 我具 妙色喜見端嚴多聞聞持。其聞積集善
T30n1579_p0420b19║ 巧言詞語具 圓滿。諸餘比丘則 不如是。由
T30n1579_p0420b20║ 此因緣自高自舉陵蔑於他。彼由如是自
T30n1579_p0420b21║ 高舉故。諸有比丘耆年多智積修 梵行。不
T30n1579_p0420b22║ 能時時恭敬請問。彼諸比丘亦不時時為
T30n1579_p0420b23║ 其開發未開發處。為其顯了 未顯了 處。亦
T30n1579_p0420b24║ 不為其殷到 精懇以 慧通達甚深句義。方
T30n1579_p0420b25║ 便 開示乃至令其智見清淨。如是名為樂自
T30n1579_p0420b26║ 恃舉毘鉢舍那障。又如有一 唯得少分下劣
T30n1579_p0420b27║ 智見安隱而住 。彼由如是少分下劣 智見安
T30n1579_p0420b28║ 住 。便 自高舉。自高舉故。便 生喜足更不上
T30n1579_p0420b29║ 求。是名樂自恃舉所住 毘鉢舍那障。言掉
T30n1579_p0420c01║ 亂 者。謂如有一 根不寂靜。諸根掉亂 諸根
T30n1579_p0420c02║ 囂舉。於一 切時惡思所思惡說所說惡作所
T30n1579_p0420c03║ 作。不能安住 思惟諸法。不能堅固思惟諸
T30n1579_p0420c04║ 法。由此因緣毘鉢舍那不能圓滿。不得清
T30n1579_p0420c05║ 淨。是名掉亂 毘鉢舍那障。如是二 法障奢
T30n1579_p0420c06║ 摩他。謂多放逸及住 非處二 法。能障毘鉢舍
T30n1579_p0420c07║ 那。謂樂自恃舉及以 掉亂 。如是若奢摩他障
T30n1579_p0420c08║ 若毘鉢舍那障。總名寂靜障。如是名為障之
T30n1579_p0420c09║ 略義。 即此略義及前 廣辨。總略為一 說名
T30n1579_p0420c10║ 為障。此障相違當知無障。謂即此障無性遠
T30n1579_p0420c11║ 離。不合不會說名無障。 云 何 惠捨。謂若布
T30n1579_p0420c12║ 施其性無罪為莊嚴心為助 伴 心。為資
T30n1579_p0420c13║ 瑜伽 為得上義而修 布施。是名惠捨。 問誰
T30n1579_p0420c14║ 能施。誰所施。用何 施何 相施。云 何 施何 故
T30n1579_p0420c15║ 施。由此因緣施性無罪。答誰能施者。謂施
T30n1579_p0420c16║ 者施主 是名能施。云 何 施者云 何 施主 。謂若
T30n1579_p0420c17║ 自手施名為施者。若自物施若欣樂施非
T30n1579_p0420c18║ 不樂施。名為施主 。誰所施者。謂四種所施。
T30n1579_p0420c19║ 一 有苦者。二 有恩者。三親愛者。四尊勝者。云
T30n1579_p0420c20║ 何 有苦者。謂貧窮者或乞匃 者。或行路者或
T30n1579_p0420c21║ 悕求者。或盲瞽者或聾騃者。或無依者或無
T30n1579_p0420c22║ 趣者。匱乏 種種資生具 者。復有所餘如是
T30n1579_p0420c23║ 等類名有苦者。云 何 有恩者。謂或父母或乳
T30n1579_p0420c24║ 飲者。或養育者或成長者。或於曠野沙磧等
T30n1579_p0420c25║ 中能濟度者。或飢儉 時能賑恤者。或怖怨
T30n1579_p0420c26║ 敵而救援者。或被執縛而能解者。或遭疾
T30n1579_p0420c27║ 病而救療者。教利 益者教安樂者。引利 益者
T30n1579_p0420c28║ 引安樂者。隨所生起諸事 務 中。為助 伴 者。
T30n1579_p0420c29║ 同歡喜者同憂愁者。遭厄難時不相棄者。
T30n1579_p0421a01║ 復有所餘如是等類名有恩者。云 何 親愛
T30n1579_p0421a02║ 者。謂諸親友或於其處有愛有敬。或信 順
T30n1579_p0421a03║ 語。或數語言談論交往。或有親昵。復有所
T30n1579_p0421a04║ 餘如是等類說名親愛。云 何 尊勝。謂若沙
T30n1579_p0421a05║ 門若婆羅門。世 間同許為賢善者。離損害
T30n1579_p0421a06║ 者極離害者。離貪欲者。為調伏貪而修
T30n1579_p0421a07║ 行者。離瞋恚者。為調伏瞋而修 行者。離
T30n1579_p0421a08║ 愚癡者。為調伏癡而修 行者。復有所餘如
T30n1579_p0421a09║ 是等類名尊勝者。用何 施者。謂若略說。或
T30n1579_p0421a10║ 用有情數物而行惠施。或用無情數物而
T30n1579_p0421a11║ 行惠施。云 何 有情數物持用惠施。謂或妻子
T30n1579_p0421a12║ 奴婢作使。或象馬猪牛羊雞鴨駝騾等類。
T30n1579_p0421a13║ 或有諸餘大男大女小男小女。或復所餘如
T30n1579_p0421a14║ 是等類所用施物。或復內身頭目手足血肉
T30n1579_p0421a15║ 骨髓。隨願施與。此亦名為有情數物持用布
T30n1579_p0421a16║ 施。是諸菩薩所現行事 。非此義中意所許
T30n1579_p0421a17║ 施。若有於彼諸有情類或得自在。或有勢
T30n1579_p0421a18║ 力 或能制 伏。若應持彼惠施於他。若惠施
T30n1579_p0421a19║ 時自無有罪。若不由彼惠施因緣他心嫌
T30n1579_p0421a20║ 恨。若施於他。知彼有情不為損惱。是名無
T30n1579_p0421a21║ 罪有情數物持用惠施。云 何 無情數物持用
T30n1579_p0421a22║ 惠施。謂略說有三種物。一 者財物。二 者穀
T30n1579_p0421a23║ 物。三者處物。言財物者。謂末尼真珠琉璃
T30n1579_p0421a24║ 螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠
T30n1579_p0421a25║ 右旋。復有所餘如是等類。或諸珍寶或金
T30n1579_p0421a26║ 或銀。或諸衣服或諸什物。或香或鬘是名財
T30n1579_p0421a27║ 物。云 何 穀物。謂諸所有可食可飲。大麥小
T30n1579_p0421a28║ 麥。稻穀粟穀。糜黍胡麻。大小豆等。甘蔗蒲
T30n1579_p0421a29║ 桃乳 酪果汁。種種漿飲。復有所餘如是等
T30n1579_p0421b01║ 類是名穀物。云 何 處物。謂諸田宅邸店鄽
T30n1579_p0421b02║ 肆。建立福舍及寺館等。復有所餘如是等
T30n1579_p0421b03║ 類是名處物。是名無罪無情數物持用惠施。
T30n1579_p0421b04║ 當知此中有情數物無情數物。一 切總說名
T30n1579_p0421b05║ 所用施。何 相施者。謂無貪俱 行思造作心意
T30n1579_p0421b06║ 業。及此所起身業語業捨所施物。或自相續
T30n1579_p0421b07║ 或他相續是名施相。云 何 施者。謂由淨信
T30n1579_p0421b08║ 而行惠施。由正教見而行惠施。由有果見
T30n1579_p0421b09║ 而行惠施。由極殷重而行惠施。由恭敬心
T30n1579_p0421b10║ 自手行施。而不輕慢應時而施。濟他要用
T30n1579_p0421b11║ 不損惱他而行惠施。如法平等。不以 兇
T30n1579_p0421b12║ 暴積集財物而行惠施。以 鮮潔物而行惠
T30n1579_p0421b13║ 施。以 精妙物而行惠施。以 清淨物而行惠
T30n1579_p0421b14║ 施。由此自他俱 無有罪。數數惠施制 伏慳
T30n1579_p0421b15║ 垢積集勢 力 而行惠施。先心歡喜而行惠
T30n1579_p0421b16║ 施。於正施時其心清淨施已無悔。如是而
T30n1579_p0421b17║ 施。何 故施者。或慈悲故而行惠施。謂於有
T30n1579_p0421b18║ 苦。或知恩故而行惠施。謂於有恩。或愛或
T30n1579_p0421b19║ 敬或信 順故而行惠施。謂於親愛。或為悕
T30n1579_p0421b20║ 求世 出世 間殊勝功 德。而行惠施。謂於尊
T30n1579_p0421b21║ 勝。 由是因緣故修 惠施。由是行相。或在家
T30n1579_p0421b22║ 者或出家者修 行布施。為莊嚴心為助 伴
T30n1579_p0421b23║ 心。為資瑜伽 。為得上義。而行布施。由此
T30n1579_p0421b24║ 因緣施性無罪。是名惠捨。
T30n1579_p0421b25║ 云 何 名為沙門莊嚴。嗢拕南曰。
T30n1579_p0421b26║ 正信 而無諂 少病精進慧
T30n1579_p0421b27║ 具 少欲喜足 易養及易滿
T30n1579_p0421b28║ 杜多德端嚴 知量善士法
T30n1579_p0421b29║ 具 聰慧者相 忍柔和賢善
T30n1579_p0421c01║ 謂如有一 具 足正信 無有諂曲。少諸疾
T30n1579_p0421c02║ 病性勤 精進成就妙慧。少欲喜足易養易
T30n1579_p0421c03║ 滿。具 足成就杜多。功 德端嚴。知量具 足成
T30n1579_p0421c04║ 就賢善士法。具 足成就聰慧者相。堪忍柔和
T30n1579_p0421c05║ 為性賢善。 云 何 名為具 足正信 。謂多淨信 多
T30n1579_p0421c06║ 正敬順。多生勝解多善欲樂。於諸善法及大
T30n1579_p0421c07║ 師所。深生淨信 無惑無疑。於大師所恭敬
T30n1579_p0421c08║ 尊重承奉供 養。既修 如是恭敬尊重承奉供
T30n1579_p0421c09║ 養。專心親附依止而住 。如於大師。如是於
T30n1579_p0421c10║ 法同梵行者。於諸所學教授教誡。於修 供
T30n1579_p0421c11║ 養於無放逸。於三摩地當知亦爾。如是名
T30n1579_p0421c12║ 為具 足正信 。云 何 名為無有諂曲。謂有純
T30n1579_p0421c13║ 質為性正直。於其大師及諸有智同梵行所。
T30n1579_p0421c14║ 如實自顯。如是名為無有諂曲。云 何 名為
T30n1579_p0421c15║ 少諸疾病。謂性無病順時變熟。平等執受不
T30n1579_p0421c16║ 極溫熱不極寒冷。無所損害隨時安樂。
T30n1579_p0421c17║ 由是因緣。所食所飲。所噉所甞。易正變
T30n1579_p0421c18║ 熟。如是名為少諸疾病。云 何 名為性勤 精
T30n1579_p0421c19║ 進。謂能安住 有勢 。有勤 有勇 堅猛。於善法
T30n1579_p0421c20║ 中能不捨軛。翹勤 無惰起發圓滿。能有所
T30n1579_p0421c21║ 作。於諸有智同梵行者躬自承奉。如是名
T30n1579_p0421c22║ 為性勤 精進。云 何 名為成就妙慧。謂聰念覺
T30n1579_p0421c23║ 皆悉圓滿。根不闇鈍。根不頑愚。亦不瘖瘂。
T30n1579_p0421c24║ 非手代 言。有力 能了 善說惡說所有法義。
T30n1579_p0421c25║ 具 足成就俱 生覺慧。具 足成就加 行覺慧。如
T30n1579_p0421c26║ 是名為成就妙慧。云 何 少欲。謂雖成就善
T30n1579_p0421c27║ 少欲等所有功 德。而不於此欲求他知。謂
T30n1579_p0421c28║ 他知我具 足少欲成就功 德。是名少欲。云
T30n1579_p0421c29║ 何 喜足。謂於隨一 衣服飲食臥具 等事 。便 生
T30n1579_p0422a01║ 歡喜生正知足。於所未得所有衣服或麁
T30n1579_p0422a02║ 或妙。更無悕望更無思慮。於所已得不
T30n1579_p0422a03║ 染不愛。如前 廣說而受用之 。如於衣服
T30n1579_p0422a04║ 於其飲食臥具 等事 當知亦爾。是名喜足。
T30n1579_p0422a05║ 云 何 易養。謂能獨一 自得怡養不待於他。
T30n1579_p0422a06║ 或諸僮 僕 或餘人眾。又不追求餘長財寶。令
T30n1579_p0422a07║ 他施者施主 等類。謂為難養。是名易養。云
T30n1579_p0422a08║ 何 易滿。謂得微少便 自支持。若得麁弊亦
T30n1579_p0422a09║ 自支持。是名易滿。云 何 成就杜多功 德。謂
T30n1579_p0422a10║ 常期乞食次第乞食。但 一 坐食先止後食。但
T30n1579_p0422a11║ 持三衣但 持毳衣持糞掃衣。住 阿練若常
T30n1579_p0422a12║ 居樹下。常居逈露常住 塚間。常期端坐
T30n1579_p0422a13║ 處如常坐。如是依止。若食若衣若諸敷具 杜
T30n1579_p0422a14║ 多功 德。或十二 種或十三種。於乞食中分
T30n1579_p0422a15║ 為二 種。一 者隨得乞食。二 者次第乞食。隨得
T30n1579_p0422a16║ 乞食者。謂隨往還家隨獲隨得而便 受食。
T30n1579_p0422a17║ 次第乞食者。謂入 里巷巡家而乞。隨得隨
T30n1579_p0422a18║ 現而便 受食。不高舉手越趣餘家。願我
T30n1579_p0422a19║ 當獲精妙飲食。乃至期願多有所得。當知
T30n1579_p0422a20║ 此中若依乞食無差別 性。唯有十二 。若依
T30n1579_p0422a21║ 乞食有差別 性。便 有十三。云 何 名為但 一 坐
T30n1579_p0422a22║ 食。謂坐一 座乃至應食悉皆受食。從此座
T30n1579_p0422a23║ 起必不重食。如是名為但 一 坐食。云 何 名
T30n1579_p0422a24║ 為先止後食。謂為食故坐如應座。乃至未
T30n1579_p0422a25║ 食先應具 受諸所應食。應正了 知。我今唯
T30n1579_p0422a26║ 受爾所飲食當自支持。又正了 知我過於
T30n1579_p0422a27║ 此定不當食。如是受已然後方食。如是名
T30n1579_p0422a28║ 為先止後食。云 何 名為但 持三衣。謂但 三衣
T30n1579_p0422a29║ 而自支持。何 者三衣。一 僧 伽 胝。二 嗢怛囉
T30n1579_p0422b01║ 僧 伽 。三安怛婆參。除此三衣終不貯畜。過
T30n1579_p0422b02║ 此長衣。如是名為但 持三衣。云 何 名為但
T30n1579_p0422b03║ 持毳衣。謂所持衣或三衣數或是長衣。一 切
T30n1579_p0422b04║ 皆用毛毳而作。終不貯畜餘所作衣。如是
T30n1579_p0422b05║ 名為但 持毳衣。云 何 名為持糞掃衣。謂所
T30n1579_p0422b06║ 有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或鄽。或道非
T30n1579_p0422b07║ 道。或雜便 穢。或為便 穢膿血洟唾之 所塗
T30n1579_p0422b08║ 染。取如是等不淨衣物。除去麁穢堅執洗
T30n1579_p0422b09║ 浣縫染受持。如是名為持糞掃衣。云 何 名
T30n1579_p0422b10║ 為住 阿練若。謂住 空閑山林坰野。受用邊
T30n1579_p0422b11║ 際所有臥具 。遠離一 切村邑聚落。如是名
T30n1579_p0422b12║ 為住 阿練若。云 何 名為常居樹下。謂常期願
T30n1579_p0422b13║ 住 於樹下依止樹根。如是名為常居樹下。
T30n1579_p0422b14║ 云 何 名為常居逈露。謂常期願住 於逈露無
T30n1579_p0422b15║ 覆障處。如是名為常居逈露。云 何 名為常
T30n1579_p0422b16║ 住 塚間。謂常期願住 塚墓間。諸有命過送尸
T30n1579_p0422b17║ 骸處。如是名為常住 塚間。云 何 名為常期
T30n1579_p0422b18║ 端坐。謂於大床或小繩床或草葉座。端身而
T30n1579_p0422b19║ 坐推度時日。終不以 背或以 其脇依倚大
T30n1579_p0422b20║ 床或小繩床或壁或樹草葉座等。如是名為
T30n1579_p0422b21║ 常期端坐。云 何 名為處如常座。謂所坐臥
T30n1579_p0422b22║ 或諸草座或諸葉座。如舊敷設草座葉座。而
T30n1579_p0422b23║ 常坐臥。一 敷設後終不數數翻舉修 理。如是
T30n1579_p0422b24║ 名為處如常座。問何 故名為杜多功 德。答譬
T30n1579_p0422b25║ 如世 間或毛或[疊*毛]。未鞭未彈未紛未擘。爾
T30n1579_p0422b26║ 時相著不軟不輕。不任造作縷綫氈褥。若
T30n1579_p0422b27║ 鞭若彈若紛若擘。爾時分散柔軟輕妙。堪任
T30n1579_p0422b28║ 造作縷綫氈褥。如是行者。由飲食貪於諸
T30n1579_p0422b29║ 飲食令心染著。由衣服貪於諸衣服令心
T30n1579_p0422c01║ 染著。由敷具 貪於諸敷具 令心染著。彼由
T30n1579_p0422c02║ 如是杜多功 德。能淨修 治令其純直。柔軟輕
T30n1579_p0422c03║ 妙有所堪任。隨順依止能修 梵行。是故名
T30n1579_p0422c04║ 為杜多功 德。於飲食中有美食貪及多食
T30n1579_p0422c05║ 貪。能障修 善。為欲斷除美食貪故。常期乞
T30n1579_p0422c06║ 食次第乞食。為欲斷除多食貪故。但 一 坐
T30n1579_p0422c07║ 食先止後食。於衣服中。有三種貪能障修
T30n1579_p0422c08║ 善。一 多衣貪。二 軟觸貪。三上妙貪。為欲斷
T30n1579_p0422c09║ 除多衣貪故。但 持三衣。為欲斷除於諸衣
T30n1579_p0422c10║ 服軟觸貪故。但 持毳衣。為欲斷除於諸衣
T30n1579_p0422c11║ 服上妙貪故。持糞掃衣。於諸敷具 。有四
T30n1579_p0422c12║ 種貪能障修 善。一 諠雜貪。二 屋宇貪。三倚
T30n1579_p0422c13║ 樂臥樂貪。四敷具 貪。為欲斷除諠雜貪故。
T30n1579_p0422c14║ 住 阿練若。為欲斷除屋宇貪故。常居樹下
T30n1579_p0422c15║ 逈露塚間。又為斷除婬佚 貪故。常住 塚
T30n1579_p0422c16║ 間。為欲斷除倚樂臥樂貪故。常期端坐。為
T30n1579_p0422c17║ 欲斷除敷具 貪故。處如常座。是名成就杜
T30n1579_p0422c18║ 多功 德。云 何 端嚴。謂能成就若往若還若覩
T30n1579_p0422c19║ 若瞻。若屈若伸 持僧 伽 胝持衣持鉢。端嚴
T30n1579_p0422c20║ 形相。是名端嚴。云 何 知量。謂於淨信 諸婆
T30n1579_p0422c21║ 羅門長者居士。極恣衣服飲食敷具 。病緣醫
T30n1579_p0422c22║ 藥諸什物中。知量而聚。是名知量。云 何 成
T30n1579_p0422c23║ 就賢善士法。謂生高族淨信 出家。或生富
T30n1579_p0422c24║ 族淨信 出家。顏容殊妙喜見端嚴。具 足多
T30n1579_p0422c25║ 聞語具 圓滿。或隨獲得少智少見少安樂
T30n1579_p0422c26║ 住 。由是因緣不自高舉不陵蔑他。能知
T30n1579_p0422c27║ 唯有法隨法行。是其諦實。既了 知已精進
T30n1579_p0422c28║ 修 行法隨法行。是名成就賢善士法。云
T30n1579_p0422c29║ 何 成就聰慧者相。謂由作業相表知愚
T30n1579_p0423a01║ 夫。由作業相表知聰慧。其事 云 何 。謂諸愚
T30n1579_p0423a02║ 夫。惡思所思惡說所說惡作所作。諸聰慧者。
T30n1579_p0423a03║ 善思所思善說所說善作所作。是名成就聰
T30n1579_p0423a04║ 慧者相。云 何 堪忍。謂如有一 罵不報罵
T30n1579_p0423a05║ 瞋不報瞋打不報打弄不報弄。又彼尊
T30n1579_p0423a06║ 者堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻風日。蛇蠍
T30n1579_p0423a07║ 毒觸。又能忍受他所干犯麁惡語言。又
T30n1579_p0423a08║ 能忍受身中所有猛利 堅勁 辛楚切心奪命
T30n1579_p0423a09║ 苦受。為性堪忍有所容受。是名堪忍。云
T30n1579_p0423a10║ 何 柔和。謂如有一 於大師等。具 足成就慈
T30n1579_p0423a11║ 愍身業。具 足成就慈愍語業。具 足成就慈
T30n1579_p0423a12║ 愍意業。與諸有智同梵行者。和同受用應
T30n1579_p0423a13║ 所受用。凡所飲食無有私密。如法所獲
T30n1579_p0423a14║ 如法所得。墮在鉢中為鉢所攝而為受用。
T30n1579_p0423a15║ 同戒同見成就如是六 種。可樂可愛可重。
T30n1579_p0423a16║ 無違諍法易可共住 性不惱他。與諸有智
T30n1579_p0423a17║ 同梵行者。共住 一 處常令歡喜。是名柔
T30n1579_p0423a18║ 和。云 何 賢善。謂如有一 遠離顰蹙舒顏平
T30n1579_p0423a19║ 視。含笑先言常為愛語。性多攝受善法同
T30n1579_p0423a20║ 侶 。身心澄淨。是名賢善。 若有成就如是諸
T30n1579_p0423a21║ 法。愛樂正法愛樂功 德。不樂利 養恭敬稱
T30n1579_p0423a22║ 譽。亦不成就增益損減二 種邪見。於非有
T30n1579_p0423a23║ 法未甞增益。於實有法未甞損減。於諸世
T30n1579_p0423a24║ 間事 文綺者。所造順世 種種字相綺飾文句
T30n1579_p0423a25║ 相應詩論。能正了 知。無義無利 遠避棄捨。
T30n1579_p0423a26║ 不習不愛亦不流傳。不樂貯畜餘長衣鉢。
T30n1579_p0423a27║ 遠離在家共諠雜住 。增煩惱故。樂與聖
T30n1579_p0423a28║ 眾和合居止。淨修 智故。不樂攝受親里
T30n1579_p0423a29║ 朋友。勿 我由此親友因緣。當招無量擾亂
T30n1579_p0423b01║ 事 務 。彼或變壞當生種種愁慼傷 歎悲苦憂
T30n1579_p0423b02║ 惱。隨所生起本隨二 惑。不堅執著尋即棄
T30n1579_p0423b03║ 捨除遣變吐。勿 我由此二 惑因緣。當生現
T30n1579_p0423b04║ 法後法眾苦。終不虛損所有信 施。終不毀
T30n1579_p0423b05║ 犯清淨禁戒。受用信 施終不毀呰他人信
T30n1579_p0423b06║ 施。終不棄捨所受學處。常樂省察己之 過
T30n1579_p0423b07║ 失。不喜伺求他所愆犯。隱覆自善發露
T30n1579_p0423b08║ 己惡。命難因緣亦不故思毀犯眾罪。設由
T30n1579_p0423b09║ 忘念少有所犯。即便 速疾如法悔除。於應
T30n1579_p0423b10║ 作事 翹勤 無墮。凡百所為自能成辦。終
T30n1579_p0423b11║ 不求他為己給使。於佛世 尊及佛弟子不
T30n1579_p0423b12║ 可思議威德神力 甚深法教。深生信 解終不
T30n1579_p0423b13║ 毀謗。能正了 知唯是如來所知所見非我境
T30n1579_p0423b14║ 界。終不樂住 自妄見。取非理僻 執惡見。
T30n1579_p0423b15║ 所生言論呪術。若與如是功 德相應。如是
T30n1579_p0423b16║ 安住 如是修 學。以 正沙門諸莊嚴具 。而自
T30n1579_p0423b17║ 莊嚴甚為微妙。譬如有人盛壯端正好自莊
T30n1579_p0423b18║ 嚴。樂受諸欲沐浴身首。塗以 妙香服鮮白
T30n1579_p0423b19║ 衣。飾以 種種妙莊嚴具 。所謂瓔珞耳環。指
T30n1579_p0423b20║ 環腕釧。臂釧諸妙寶印。并金銀等種種華
T30n1579_p0423b21║ 鬘。如是莊嚴極為奇妙。如是行者以 正沙
T30n1579_p0423b22║ 門種種功 德妙莊嚴具 。而自莊嚴。其德熾然
T30n1579_p0423b23║ 威光 遍照。是故說為沙門莊嚴。是名沙門莊
T30n1579_p0423b24║ 嚴具 義。
T30n1579_p0423b25║ 瑜伽 師地論卷第二 十五
T30n1579_p0417a19║
T30n1579_p0417a20║
T30n1579_p0417a21║ 瑜伽 師地論卷第二 十五
T30n1579_p0417a22║
T30n1579_p0417a23║ 彌勒 菩薩說
T30n1579_p0417a24║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0417a25║ 本地分中聲聞地第十三初 瑜伽 處出
T30n1579_p0417a26║ 離地第三之 四
T30n1579_p0417a27║ 云 何 名善友性。謂八 因緣故。應知一 切種圓
T30n1579_p0417a28║ 滿善友性。何 等為八 。謂如有一 安住 禁戒。
T30n1579_p0417a29║ 具 足多聞。能有所證。性多哀愍心無厭倦。
T30n1579_p0417b01║ 善能堪忍無有怖畏語具 圓滿。云 何 名為
T30n1579_p0417b02║ 安住 禁戒。謂安住 具 戒善能守護別 解律
T30n1579_p0417b03║ 儀 。如前 廣說。樂沙門性樂婆羅門性。為自
T30n1579_p0417b04║ 調伏為自寂靜。為自涅槃修 行正行。如是
T30n1579_p0417b05║ 名為安住 禁戒。云 何 名為具 足多聞。謂若
T30n1579_p0417b06║ 有法宣說開示。初 中後善文義巧妙。獨一
T30n1579_p0417b07║ 圓滿清白梵行。於如是類眾多妙法能善受
T30n1579_p0417b08║ 持。言善通利 。意善尋思。見善通達。如是名
T30n1579_p0417b09║ 為具 足多聞。云 何 名為能有所證。謂能證
T30n1579_p0417b10║ 得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
T30n1579_p0417b11║ 一 切世 間不可樂想有過患想。斷想離想。滅
T30n1579_p0417b12║ 想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。膖脹
T30n1579_p0417b13║ 想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想。
T30n1579_p0417b14║ 復能證得最初 靜慮。第二 靜慮。第三靜慮。第
T30n1579_p0417b15║ 四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。最後
T30n1579_p0417b16║ 非想非非想處。又能證得慈悲喜捨。或預流
T30n1579_p0417b17║ 果。或一 來果。或不還果。或神境通。或宿住
T30n1579_p0417b18║ 通。或天耳通。或死生通。或心差別 通。或阿羅
T30n1579_p0417b19║ 漢。具 八 解脫靜慮等定。有大堪能具 大勢
T30n1579_p0417b20║ 力 。能善為他現三神變教授教誡。三神變
T30n1579_p0417b21║ 者。一 神力 神變。二 記說神變。三教導神變。如
T30n1579_p0417b22║ 是名為能有所證。云 何 名為為性哀愍。謂
T30n1579_p0417b23║ 於他所常起悲憐。樂與其義。樂與其利 。樂
T30n1579_p0417b24║ 與其樂。樂與猗觸。樂與安隱。如是名為為
T30n1579_p0417b25║ 性哀愍。云 何 名為心無厭倦。謂善能示現
T30n1579_p0417b26║ 善能教導。善能讚勵 善能慶慰。處於四眾
T30n1579_p0417b27║ 宣說正法不辭勞 倦。翹勤 無墮起發圓
T30n1579_p0417b28║ 滿。為性好樂發勤 精進。如是名為心無厭
T30n1579_p0417b29║ 倦。云 何 名為善能堪忍。謂罵不報罵瞋不
T30n1579_p0417c01║ 報瞋。打不報打弄不報弄。堪耐椎杵。於
T30n1579_p0417c02║ 諸逼迫縛錄禁閉捶打毀辱迫愶斫截眾苦事
T30n1579_p0417c03║ 中。自推己過以 業異熟為所依趣。終不於
T30n1579_p0417c04║ 他發生憤恚。亦不懷恨隨眠不捨。如是雖
T30n1579_p0417c05║ 遭輕陵毀辱。而其本性都無變改。唯常於
T30n1579_p0417c06║ 彼思為義利 。又能堪忍寒熱飢渴蚊虻。風
T30n1579_p0417c07║ 日蛇蠍惡觸。他所干犯磣毒語言。身內所
T30n1579_p0417c08║ 生猛利 堅勁 。辛楚切心奪命苦受。為性堪
T30n1579_p0417c09║ 忍能有容納。如是名為善能堪忍。云 何 名
T30n1579_p0417c10║ 為無有怖畏。謂處大眾說正法時。心無怯
T30n1579_p0417c11║ 劣 聲無戰掉辯無誤失。終不由彼怯懼因
T30n1579_p0417c12║ 緣為諸怖畏之 所逼切。腋不流汗身毛
T30n1579_p0417c13║ 不竪。如是名為無有怖畏。云 何 名為語具
T30n1579_p0417c14║ 圓滿。謂彼成就最上首語極美妙語。甚顯了
T30n1579_p0417c15║ 語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。無所依語
T30n1579_p0417c16║ 無邊際語。如是名為語具 圓滿。言詞巧妙。
T30n1579_p0417c17║ 成就如是八 種因緣。善能諫舉善作憶念。
T30n1579_p0417c18║ 善能教授善能教誡。善說正法。云 何 名為善
T30n1579_p0417c19║ 能諫舉。謂若有餘於增上戒毀犯尸羅。於
T30n1579_p0417c20║ 增上軌毀犯軌則 。由見聞疑能正諫。舉真
T30n1579_p0417c21║ 實不以 虛妄。應時不以 非時。饒益不以
T30n1579_p0417c22║ 衰損。柔軟不以 麁獷。善友不以 憎嫉。如是
T30n1579_p0417c23║ 名為善能諫舉。云 何 名為善作憶念。謂
T30n1579_p0417c24║ 令憶念先所犯罪或法或義。云 何 名為令
T30n1579_p0417c25║ 其憶念先所犯罪。謂若有餘先起毀犯而
T30n1579_p0417c26║ 不能憶。善作方便 令彼憶念。告言長老。
T30n1579_p0417c27║ 曾於某處某事 某時。毀犯如是如是色類。
T30n1579_p0417c28║ 如是名為令其憶念先所犯罪。云 何 名為令
T30n1579_p0417c29║ 憶念法。謂若有餘於先所聞所受正法獨處
T30n1579_p0418a01║ 思念。所謂契經應頌記別 廣說如前 。彼若不
T30n1579_p0418a02║ 憶令其憶念。或復稱述授與令憶。或興請
T30n1579_p0418a03║ 問詰難令憶。如是名為令憶念法。云 何 名
T30n1579_p0418a04║ 為令憶念義。謂若有餘於先所聞所受正
T30n1579_p0418a05║ 義。有所忘失為作憶念。宣說開示令新令
T30n1579_p0418a06║ 顯。又若有善能引義利 能引梵行久 時所作
T30n1579_p0418a07║ 久 時所說。彼若忘失亦令憶念。如是名為
T30n1579_p0418a08║ 善作憶念。云 何 名為善能教授。謂於遠離寂
T30n1579_p0418a09║ 靜瑜伽 作意止觀。時時隨順教授而轉。時時
T30n1579_p0418a10║ 宣說與彼相應無倒言論。所謂能趣心離障
T30n1579_p0418a11║ 蓋甚可愛樂。尸羅言論等持言論。聖慧言論
T30n1579_p0418a12║ 解脫言論。解脫智見言論少欲言論。喜足言
T30n1579_p0418a13║ 論永斷言論。離欲言論寂滅言論。損減言論
T30n1579_p0418a14║ 無雜言論。隨順緣性緣起言論。如是名為善
T30n1579_p0418a15║ 能教授。云 何 名為善能教誡。謂於大師所說
T30n1579_p0418a16║ 聖教。能以 正法以 毘奈耶平等教誨。或軌
T30n1579_p0418a17║ 範師或親教師或同法者。或餘尊重等尊重
T30n1579_p0418a18║ 者。如實知彼隨於一 處違越毀犯。便 於時
T30n1579_p0418a19║ 時如法呵責。治罰驅擯令其調伏。既調伏已
T30n1579_p0418a20║ 如法平等受諸利 養。和同曉悟收斂攝受。
T30n1579_p0418a21║ 於所應作及不應作。為令現行不現行故。
T30n1579_p0418a22║ 於其積習及不積習。教導教誨。如是名為
T30n1579_p0418a23║ 善能教誡。云 何 名為善說正法。謂於時時
T30n1579_p0418a24║ 能善宣說初 時所作無倒言論。所謂施論戒
T30n1579_p0418a25║ 論生天之 論。於諸欲中能廣開示過患出離
T30n1579_p0418a26║ 清淨品法。又於時時宣說超勝四種聖諦相
T30n1579_p0418a27║ 應言論。所謂苦論集論滅論道論。為諸有情
T30n1579_p0418a28║ 得成熟故。為諸有情得清淨故。為令正
T30n1579_p0418a29║ 法得久 住 故。宣說相應助 伴 。隨順清亮。有
T30n1579_p0418b01║ 用相稱。應順名句文身所有言論。又此言
T30n1579_p0418b02║ 論應時而發殷重。漸次相續俱 有令其欣
T30n1579_p0418b03║ 慶。令其愛樂。令其歡喜。令其勇 悍。無所
T30n1579_p0418b04║ 訶擯。相應助 伴 。無亂 如法稱順眾會。有慈
T30n1579_p0418b05║ 憐心。有利 益心。有哀愍心。不依利 養恭敬
T30n1579_p0418b06║ 讚頌。不自高舉。不陵蔑他。如是名為善說
T30n1579_p0418b07║ 正法。由彼成就如是八 支。於時時間善能
T30n1579_p0418b08║ 諫舉善作憶念。善能教授。善能教誡。善說
T30n1579_p0418b09║ 正法。是故說彼名為善友。如是廣辯善友
T30n1579_p0418b10║ 性已。 復云 何 知此中略義。謂若善友心善稠
T30n1579_p0418b11║ 密為性哀愍。最初 於彼樂為利 益。樂為安
T30n1579_p0418b12║ 樂。又即於此利 益安樂。如實了 知。無有顛
T30n1579_p0418b13║ 倒離顛倒見。又即於此利 益安樂。有大勢
T30n1579_p0418b14║ 力 方便 善巧。能令積集能令引發。又即於
T30n1579_p0418b15║ 此利 益安樂。翹勤 無墮起發圓滿。為性好
T30n1579_p0418b16║ 樂發勤 精進。當知由此四因緣故攝一 切
T30n1579_p0418b17║ 種。總略圓滿善知識性。如是名為此善友
T30n1579_p0418b18║ 性所有略義。 若前 所說廣分別 義。若此所說
T30n1579_p0418b19║ 所有略義。一 切總說為善友性。 云 何 名為聞
T30n1579_p0418b20║ 思正法。謂正法者。若佛世 尊若佛弟子。正士
T30n1579_p0418b21║ 正至正善丈 夫。宣說開顯分別 照了 。此復云
T30n1579_p0418b22║ 何 。所謂契經應頌記別 廣說如前 。十二 分教
T30n1579_p0418b23║ 是名正法。云 何 契經。謂薄伽 梵於彼彼方所。
T30n1579_p0418b24║ 為彼彼所化有情。依彼彼所化諸行差別 。
T30n1579_p0418b25║ 宣說無量蘊相應語處相應語。緣起相應語
T30n1579_p0418b26║ 食相應語。諦相應語界相應語。聲聞乘相應
T30n1579_p0418b27║ 語獨覺乘相應語。如來乘相應語念住 正斷
T30n1579_p0418b28║ 神足根力 覺支道支等相應語。不淨息念諸
T30n1579_p0418c01║ 學證淨等相應語。結集如來正法藏者。攝
T30n1579_p0418c02║ 聚如是種種聖語。為令聖教久 住 世 故。以
T30n1579_p0418c03║ 諸美妙名句文身。如其所應次第安布次第
T30n1579_p0418c04║ 結集。謂能貫穿縫綴種種能引義利 。能
T30n1579_p0418c05║ 引梵行。真善妙義。是名契經。云 何 應頌。謂
T30n1579_p0418c06║ 於中間或於最後宣說伽 他。或復宣說
T30n1579_p0418c07║ 未了 義經。是名應頌。云 何 記別 。謂於是
T30n1579_p0418c08║ 中記別 弟子命過已後當生等事 。或復宣說
T30n1579_p0418c09║ 已了 義經。是名記別 。云 何 諷頌。謂非直
T30n1579_p0418c10║ 說是結句說。或作二 句或作三句或作
T30n1579_p0418c11║ 四句或作五 句或作六 句等。是名諷頌。
T30n1579_p0418c12║ 云 何 自說。謂於是中不顯能請補特伽 羅
T30n1579_p0418c13║ 名字種姓。為令當來正法久 住 聖教久 住 。
T30n1579_p0418c14║ 不請而說。是名自說。云 何 因緣。謂於是
T30n1579_p0418c15║ 中顯示能請補特伽 羅名字種姓。因請而
T30n1579_p0418c16║ 說。及諸所有毘奈耶相應有因有緣別 解脫
T30n1579_p0418c17║ 經。是名因緣。云 何 譬喻。謂於是中有譬
T30n1579_p0418c18║ 喻說。由譬喻故本義明淨。是名譬喻。云
T30n1579_p0418c19║ 何 本事 。謂諸所有宿世 相應事 義言教。是
T30n1579_p0418c20║ 名本事 。云 何 本生。謂於是中宣說世 尊在
T30n1579_p0418c21║ 過去世 彼彼方分。若死若生行菩薩行行難
T30n1579_p0418c22║ 行行。是名本生。云 何 方廣。謂於是中廣
T30n1579_p0418c23║ 說一 切諸菩薩道。為令修 證阿耨多羅三
T30n1579_p0418c24║ 藐三菩提十力 無畏無障智等一 切功 德。是
T30n1579_p0418c25║ 名方廣。云 何 希法。謂於是中宣說諸佛諸
T30n1579_p0418c26║ 佛弟子比丘比丘尼。式叉摩那。勞 策男勞 策
T30n1579_p0418c27║ 女。近事 男近事 女等。若共不共勝於其餘
T30n1579_p0418c28║ 勝諸世 間。同意所許甚奇希有最勝功 德。是
T30n1579_p0419a01║ 名希法。云 何 論議。所謂一 切摩呾履迦阿
T30n1579_p0419a02║ 毘達磨。研究甚深素呾纜義。宣暢一 切契
T30n1579_p0419a03║ 經宗要。是名論議。如是所說十二 分教。三
T30n1579_p0419a04║ 藏所攝。謂或有素怛纜藏攝。或有毘奈耶
T30n1579_p0419a05║ 藏攝。或有阿毘達磨藏攝。當知此中若說
T30n1579_p0419a06║ 契經應頌。記別 諷頌。自說譬喻。本事 本生。
T30n1579_p0419a07║ 方廣希法。是名素怛纜藏。若說因緣是名
T30n1579_p0419a08║ 毘奈耶藏。若說論議是名阿毘達磨藏。是
T30n1579_p0419a09║ 故如是十二 分教。三藏所攝。如是一 切正
T30n1579_p0419a10║ 士正至正善丈 夫共所宣說。故名正法。 聽
T30n1579_p0419a11║ 聞此故名聞正法。此復云 何 。謂如有一 或
T30n1579_p0419a12║ 受持素呾纜。或受持毘奈耶。或受持阿毘
T30n1579_p0419a13║ 達磨。或受持素怛纜及毘奈耶。或受持素
T30n1579_p0419a14║ 怛纜及阿毘達磨。或受持毘奈耶及阿毘達
T30n1579_p0419a15║ 磨。或具 受持素怛纜毘奈耶阿毘達磨。 如
T30n1579_p0419a16║ 是一 切名聞正法。此聞正法復有二 種。一
T30n1579_p0419a17║ 聞其文。二 聞其義。 云 何 思正法。謂如有一
T30n1579_p0419a18║ 即如所聞所信 正法。獨處空閑遠離六 種
T30n1579_p0419a19║ 不應思處。謂思議我思議有情思議世 間。
T30n1579_p0419a20║ 思議有情業。果異熟。思議靜慮者靜慮境
T30n1579_p0419a21║ 界。思議諸佛諸佛境界。 但 正思惟所有諸法
T30n1579_p0419a22║ 自相共相。如是思惟復有二 種。一 者以 算
T30n1579_p0419a23║ 數行相。善巧方便 算計諸法。二 者以 稱量行
T30n1579_p0419a24║ 相。依正道理觀察諸法功 德過失。謂若思
T30n1579_p0419a25║ 惟諸蘊相應所有言教。若復思惟如前 所說
T30n1579_p0419a26║ 所餘隨一 所有言教。皆由如是二 種行相方
T30n1579_p0419a27║ 便 思惟。此復云 何 。謂言色者。即十色處及墮
T30n1579_p0419a28║ 法處所攝眾色。是名色蘊。所言受者。即三種
T30n1579_p0419a29║ 受。是名受蘊。所言想者。即六 想身。是名想
T30n1579_p0419b01║ 蘊。所言行者。即六 思身等。是名行蘊。所言
T30n1579_p0419b02║ 識者。即六 識身等。是名識蘊。如是名為以
T30n1579_p0419b03║ 算數行相思惟諸蘊相應言教。或復由此
T30n1579_p0419b04║ 算數行相。別 別 思惟展轉差別 當知即有無
T30n1579_p0419b05║ 量差別 。云 何 以 稱量行相。依正道理思惟
T30n1579_p0419b06║ 諸蘊相應言教。謂依四道理無倒觀察。何
T30n1579_p0419b07║ 等為四。一 觀待道理。二 作用道理。三證成道
T30n1579_p0419b08║ 理。四法爾道理。云 何 名為觀待道理。謂略說
T30n1579_p0419b09║ 有二 種觀待。一 生起觀待。二 施設觀待。生起
T30n1579_p0419b10║ 觀待者。謂由諸因諸緣勢 力 生起諸蘊。此
T30n1579_p0419b11║ 蘊生起要當觀待諸因諸緣。施設觀待者。
T30n1579_p0419b12║ 謂由名身句身文身。施設諸蘊。此蘊施設要
T30n1579_p0419b13║ 當觀待名句文身。是名於蘊生起觀待施設
T30n1579_p0419b14║ 觀待。即此生起觀待施設觀待。生起諸蘊
T30n1579_p0419b15║ 施設諸蘊。說名道理瑜伽 方便 。是故說為
T30n1579_p0419b16║ 觀待道理。云 何 名為作用道理。謂諸蘊生已
T30n1579_p0419b17║ 由自緣故。有自作用各各差別 。謂眼能見
T30n1579_p0419b18║ 色耳能聞聲。鼻能嗅香舌能甞味。身能覺
T30n1579_p0419b19║ 觸意能了 法。色為眼境為眼所行。乃至法
T30n1579_p0419b20║ 為意境為意所行。或復所餘如是等類。於
T30n1579_p0419b21║ 彼彼法別 別 作用當知亦爾。即此諸法各別
T30n1579_p0419b22║ 作用。所有道理瑜伽 方便 。皆說名為作用道
T30n1579_p0419b23║ 理。云 何 名為證成道理。謂一 切蘊皆是無常。
T30n1579_p0419b24║ 眾緣所生苦空無我。由三量故如實觀察。
T30n1579_p0419b25║ 謂由至教量故由現量故。由比量故。由
T30n1579_p0419b26║ 此三量證驗道理。諸有智者心正執受安置
T30n1579_p0419b27║ 成立。謂一 切蘊皆無常性眾緣生性。苦性空
T30n1579_p0419b28║ 性。及無我性。如是等名證成道理。云 何 名
T30n1579_p0419b29║ 為法爾道理。謂何 因緣故即彼諸蘊。如是種
T30n1579_p0419c01║ 類。諸器世 間。如是安布。何 因緣故地堅為
T30n1579_p0419c02║ 相水濕為相。火煖為相風用輕動 以 為其
T30n1579_p0419c03║ 相。何 因緣故諸蘊無常諸法無我涅槃寂靜。
T30n1579_p0419c04║ 何 因緣故色變壞相受領納相。想等了 相行
T30n1579_p0419c05║ 造作相。識了 別 相。由彼諸法本性應爾。自
T30n1579_p0419c06║ 性應爾。法性應爾。即此法爾說名道理瑜
T30n1579_p0419c07║ 伽 方便 。或即如是或異如是或非如是。一
T30n1579_p0419c08║ 切皆以 法爾為依。一 切皆歸法爾道理。令
T30n1579_p0419c09║ 心安住 令心曉了 。如是名為法爾道理。如
T30n1579_p0419c10║ 是名為依四道理。 觀察諸蘊相應言教。如
T30n1579_p0419c11║ 由算數行相及稱量行相。觀察諸蘊相應言
T30n1579_p0419c12║ 教。如是即由二 種行相。觀察其餘所有言
T30n1579_p0419c13║ 教。如是總名審正觀察。思惟一 切所說正
T30n1579_p0419c14║ 法。如是名為聞思正法。
T30n1579_p0419c15║ 云 何 無障。謂此無障略有二 種。一 者依內。
T30n1579_p0419c16║ 二 者依外。我當先說依內外障。與彼相違
T30n1579_p0419c17║ 當知即是二 種無障。云 何 名依內障。謂如
T30n1579_p0419c18║ 有一 於其先世 不曾修 福。不修 福故。不
T30n1579_p0419c19║ 能時時獲得隨順資生眾具 。所謂衣食諸坐
T30n1579_p0419c20║ 臥具 病緣醫藥及餘什具 。有猛利 貪及長時
T30n1579_p0419c21║ 貪。有猛利 瞋及長時瞋。有猛利 癡及長時
T30n1579_p0419c22║ 癡。或於先世 積集造作多疾病業。由彼為
T30n1579_p0419c23║ 因多諸疾病。或由現在行不平等。由是因
T30n1579_p0419c24║ 緣風熱痰癊數數發動 。或有宿食住 在身
T30n1579_p0419c25║ 中。或食麁重多事 多業。多有所作多與眾
T30n1579_p0419c26║ 會。樂著事 業樂著語言。樂著睡眠樂著諠
T30n1579_p0419c27║ 眾。樂相雜住 樂著戲論。樂自舉恃掉亂 放
T30n1579_p0419c28║ 逸居止非處。如是等類應知一 切名依內
T30n1579_p0419c29║ 障。云 何 名依外障。謂如有一 依不善士。由
T30n1579_p0420a01║ 彼因緣不能時時獲得隨順教授教誡。或
T30n1579_p0420a02║ 居惡處於此住 處。若晝日分多有種種諠
T30n1579_p0420a03║ 雜眾集諸變異事 。若於夜分多有種種高聲
T30n1579_p0420a04║ 大聲大眾諠雜。復有種種猛利 辛楚風日惡
T30n1579_p0420a05║ 觸。或有種種人及非人怖畏驚恐。如是等類
T30n1579_p0420a06║ 應知一 切名依外障。如是廣辯內外障已。
T30n1579_p0420a07║ 復云 何 知此中略義。謂於此中略有三障。
T30n1579_p0420a08║ 一 加 行障。二 遠離障。三寂靜障。云 何 加 行障。
T30n1579_p0420a09║ 謂若此障會遇現前 。於諸善品所有加 行。
T30n1579_p0420a10║ 皆無堪能亦無勢 力 。此復云 何 。謂常疹疾
T30n1579_p0420a11║ 困苦重病。風熱痰癊數數發動 。或有宿食
T30n1579_p0420a12║ 住 在身中。或被蛇蠍百足蚰蜒之 所蛆螫。或
T30n1579_p0420a13║ 人非人之 所逼惱。又不能得衣食臥具 病
T30n1579_p0420a14║ 緣醫藥及餘什具 。如是等類應知一 切名加
T30n1579_p0420a15║ 行障。云 何 遠離障。謂食麁重多事 多業多有
T30n1579_p0420a16║ 所作或樂事 業。由此因緣愛樂種種所作
T30n1579_p0420a17║ 事 業。彼彼事 中其心流散或樂語言。由此因
T30n1579_p0420a18║ 緣雖於遠離斷寂靜修 有所堪能有大勢
T30n1579_p0420a19║ 力 。然唯讀誦便 生喜足或樂睡眠。由此因
T30n1579_p0420a20║ 緣惛沈睡眠常所纏繞。為性懈怠執睡為
T30n1579_p0420a21║ 樂。執倚為樂執臥為樂。或樂諠眾。由此
T30n1579_p0420a22║ 因緣樂與在家及出家眾。談說種種王論賊
T30n1579_p0420a23║ 論。食論飲論。妙衣服論婬女巷論。諸國土論
T30n1579_p0420a24║ 大人傳論。世 間傳論大海傳論。如是等類能
T30n1579_p0420a25║ 引無義。虛綺論中樂共談說抂度時日。又
T30n1579_p0420a26║ 多愛樂數與眾會。彼彼事 中令心散動 。令
T30n1579_p0420a27║ 心擾亂 或樂雜住 。由此因緣諸在家眾及出
T30n1579_p0420a28║ 家眾。若未會遇思慕欲見。若已會遇不欲
T30n1579_p0420a29║ 別 離或樂戲論。由此因緣樂著世 間種種
T30n1579_p0420b01║ 戲論。於應趣向好樂前 行。於遠離中喜
T30n1579_p0420b02║ 捨善軛。如是等類眾多障法。應知一 切名
T30n1579_p0420b03║ 遠離障。若有此障會遇現前 。難可捨離阿
T30n1579_p0420b04║ 練若處山林曠野邊際臥具 所有貪著。亦不
T30n1579_p0420b05║ 能居阿練若處塚間樹下空閑靜室。云 何 寂
T30n1579_p0420b06║ 靜障。謂寂靜者。即奢摩他毘鉢舍那。有奢摩
T30n1579_p0420b07║ 他障。有毘鉢舍那障。云 何 奢摩他障。謂諸放
T30n1579_p0420b08║ 逸及住 非處。由放逸故或惛沈睡眠纏繞
T30n1579_p0420b09║ 其心。或唯得奢摩他便 生愛味。或於下劣
T30n1579_p0420b10║ 性心樂趣入 。或於闇昧性其心樂著。由住
T30n1579_p0420b11║ 如是非處所故。人或非人諠雜擾亂 。他所
T30n1579_p0420b12║ 逼惱心外馳散。如是名為奢摩他障。當知
T30n1579_p0420b13║ 此障能障寂靜。云 何 毘鉢舍那障。謂樂自恃
T30n1579_p0420b14║ 舉及以 掉亂 。樂自恃舉者。謂如有一 作是
T30n1579_p0420b15║ 思惟。我生高族淨信 出家非為下劣 。諸餘
T30n1579_p0420b16║ 比丘則 不如是。由此因緣自高自舉陵蔑
T30n1579_p0420b17║ 於他。如是我生富族淨信 出家非為貧匱。
T30n1579_p0420b18║ 我具 妙色喜見端嚴多聞聞持。其聞積集善
T30n1579_p0420b19║ 巧言詞語具 圓滿。諸餘比丘則 不如是。由
T30n1579_p0420b20║ 此因緣自高自舉陵蔑於他。彼由如是自
T30n1579_p0420b21║ 高舉故。諸有比丘耆年多智積修 梵行。不
T30n1579_p0420b22║ 能時時恭敬請問。彼諸比丘亦不時時為
T30n1579_p0420b23║ 其開發未開發處。為其顯了 未顯了 處。亦
T30n1579_p0420b24║ 不為其殷到 精懇以 慧通達甚深句義。方
T30n1579_p0420b25║ 便 開示乃至令其智見清淨。如是名為樂自
T30n1579_p0420b26║ 恃舉毘鉢舍那障。又如有一 唯得少分下劣
T30n1579_p0420b27║ 智見安隱而住 。彼由如是少分下劣 智見安
T30n1579_p0420b28║ 住 。便 自高舉。自高舉故。便 生喜足更不上
T30n1579_p0420b29║ 求。是名樂自恃舉所住 毘鉢舍那障。言掉
T30n1579_p0420c01║ 亂 者。謂如有一 根不寂靜。諸根掉亂 諸根
T30n1579_p0420c02║ 囂舉。於一 切時惡思所思惡說所說惡作所
T30n1579_p0420c03║ 作。不能安住 思惟諸法。不能堅固思惟諸
T30n1579_p0420c04║ 法。由此因緣毘鉢舍那不能圓滿。不得清
T30n1579_p0420c05║ 淨。是名掉亂 毘鉢舍那障。如是二 法障奢
T30n1579_p0420c06║ 摩他。謂多放逸及住 非處二 法。能障毘鉢舍
T30n1579_p0420c07║ 那。謂樂自恃舉及以 掉亂 。如是若奢摩他障
T30n1579_p0420c08║ 若毘鉢舍那障。總名寂靜障。如是名為障之
T30n1579_p0420c09║ 略義。 即此略義及前 廣辨。總略為一 說名
T30n1579_p0420c10║ 為障。此障相違當知無障。謂即此障無性遠
T30n1579_p0420c11║ 離。不合不會說名無障。 云 何 惠捨。謂若布
T30n1579_p0420c12║ 施其性無罪為莊嚴心為助 伴 心。為資
T30n1579_p0420c13║ 瑜伽 為得上義而修 布施。是名惠捨。 問誰
T30n1579_p0420c14║ 能施。誰所施。用何 施何 相施。云 何 施何 故
T30n1579_p0420c15║ 施。由此因緣施性無罪。答誰能施者。謂施
T30n1579_p0420c16║ 者施主 是名能施。云 何 施者云 何 施主 。謂若
T30n1579_p0420c17║ 自手施名為施者。若自物施若欣樂施非
T30n1579_p0420c18║ 不樂施。名為施主 。誰所施者。謂四種所施。
T30n1579_p0420c19║ 一 有苦者。二 有恩者。三親愛者。四尊勝者。云
T30n1579_p0420c20║ 何 有苦者。謂貧窮者或乞匃 者。或行路者或
T30n1579_p0420c21║ 悕求者。或盲瞽者或聾騃者。或無依者或無
T30n1579_p0420c22║ 趣者。匱乏 種種資生具 者。復有所餘如是
T30n1579_p0420c23║ 等類名有苦者。云 何 有恩者。謂或父母或乳
T30n1579_p0420c24║ 飲者。或養育者或成長者。或於曠野沙磧等
T30n1579_p0420c25║ 中能濟度者。或飢儉 時能賑恤者。或怖怨
T30n1579_p0420c26║ 敵而救援者。或被執縛而能解者。或遭疾
T30n1579_p0420c27║ 病而救療者。教利 益者教安樂者。引利 益者
T30n1579_p0420c28║ 引安樂者。隨所生起諸事 務 中。為助 伴 者。
T30n1579_p0420c29║ 同歡喜者同憂愁者。遭厄難時不相棄者。
T30n1579_p0421a01║ 復有所餘如是等類名有恩者。云 何 親愛
T30n1579_p0421a02║ 者。謂諸親友或於其處有愛有敬。或信 順
T30n1579_p0421a03║ 語。或數語言談論交往。或有親昵。復有所
T30n1579_p0421a04║ 餘如是等類說名親愛。云 何 尊勝。謂若沙
T30n1579_p0421a05║ 門若婆羅門。世 間同許為賢善者。離損害
T30n1579_p0421a06║ 者極離害者。離貪欲者。為調伏貪而修
T30n1579_p0421a07║ 行者。離瞋恚者。為調伏瞋而修 行者。離
T30n1579_p0421a08║ 愚癡者。為調伏癡而修 行者。復有所餘如
T30n1579_p0421a09║ 是等類名尊勝者。用何 施者。謂若略說。或
T30n1579_p0421a10║ 用有情數物而行惠施。或用無情數物而
T30n1579_p0421a11║ 行惠施。云 何 有情數物持用惠施。謂或妻子
T30n1579_p0421a12║ 奴婢作使。或象馬猪牛羊雞鴨駝騾等類。
T30n1579_p0421a13║ 或有諸餘大男大女小男小女。或復所餘如
T30n1579_p0421a14║ 是等類所用施物。或復內身頭目手足血肉
T30n1579_p0421a15║ 骨髓。隨願施與。此亦名為有情數物持用布
T30n1579_p0421a16║ 施。是諸菩薩所現行事 。非此義中意所許
T30n1579_p0421a17║ 施。若有於彼諸有情類或得自在。或有勢
T30n1579_p0421a18║ 力 或能制 伏。若應持彼惠施於他。若惠施
T30n1579_p0421a19║ 時自無有罪。若不由彼惠施因緣他心嫌
T30n1579_p0421a20║ 恨。若施於他。知彼有情不為損惱。是名無
T30n1579_p0421a21║ 罪有情數物持用惠施。云 何 無情數物持用
T30n1579_p0421a22║ 惠施。謂略說有三種物。一 者財物。二 者穀
T30n1579_p0421a23║ 物。三者處物。言財物者。謂末尼真珠琉璃
T30n1579_p0421a24║ 螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠
T30n1579_p0421a25║ 右旋。復有所餘如是等類。或諸珍寶或金
T30n1579_p0421a26║ 或銀。或諸衣服或諸什物。或香或鬘是名財
T30n1579_p0421a27║ 物。云 何 穀物。謂諸所有可食可飲。大麥小
T30n1579_p0421a28║ 麥。稻穀粟穀。糜黍胡麻。大小豆等。甘蔗蒲
T30n1579_p0421a29║ 桃乳 酪果汁。種種漿飲。復有所餘如是等
T30n1579_p0421b01║ 類是名穀物。云 何 處物。謂諸田宅邸店鄽
T30n1579_p0421b02║ 肆。建立福舍及寺館等。復有所餘如是等
T30n1579_p0421b03║ 類是名處物。是名無罪無情數物持用惠施。
T30n1579_p0421b04║ 當知此中有情數物無情數物。一 切總說名
T30n1579_p0421b05║ 所用施。何 相施者。謂無貪俱 行思造作心意
T30n1579_p0421b06║ 業。及此所起身業語業捨所施物。或自相續
T30n1579_p0421b07║ 或他相續是名施相。云 何 施者。謂由淨信
T30n1579_p0421b08║ 而行惠施。由正教見而行惠施。由有果見
T30n1579_p0421b09║ 而行惠施。由極殷重而行惠施。由恭敬心
T30n1579_p0421b10║ 自手行施。而不輕慢應時而施。濟他要用
T30n1579_p0421b11║ 不損惱他而行惠施。如法平等。不以 兇
T30n1579_p0421b12║ 暴積集財物而行惠施。以 鮮潔物而行惠
T30n1579_p0421b13║ 施。以 精妙物而行惠施。以 清淨物而行惠
T30n1579_p0421b14║ 施。由此自他俱 無有罪。數數惠施制 伏慳
T30n1579_p0421b15║ 垢積集勢 力 而行惠施。先心歡喜而行惠
T30n1579_p0421b16║ 施。於正施時其心清淨施已無悔。如是而
T30n1579_p0421b17║ 施。何 故施者。或慈悲故而行惠施。謂於有
T30n1579_p0421b18║ 苦。或知恩故而行惠施。謂於有恩。或愛或
T30n1579_p0421b19║ 敬或信 順故而行惠施。謂於親愛。或為悕
T30n1579_p0421b20║ 求世 出世 間殊勝功 德。而行惠施。謂於尊
T30n1579_p0421b21║ 勝。 由是因緣故修 惠施。由是行相。或在家
T30n1579_p0421b22║ 者或出家者修 行布施。為莊嚴心為助 伴
T30n1579_p0421b23║ 心。為資瑜伽 。為得上義。而行布施。由此
T30n1579_p0421b24║ 因緣施性無罪。是名惠捨。
T30n1579_p0421b25║ 云 何 名為沙門莊嚴。嗢拕南曰。
T30n1579_p0421b26║ 正信 而無諂 少病精進慧
T30n1579_p0421b27║ 具 少欲喜足 易養及易滿
T30n1579_p0421b28║ 杜多德端嚴 知量善士法
T30n1579_p0421b29║ 具 聰慧者相 忍柔和賢善
T30n1579_p0421c01║ 謂如有一 具 足正信 無有諂曲。少諸疾
T30n1579_p0421c02║ 病性勤 精進成就妙慧。少欲喜足易養易
T30n1579_p0421c03║ 滿。具 足成就杜多。功 德端嚴。知量具 足成
T30n1579_p0421c04║ 就賢善士法。具 足成就聰慧者相。堪忍柔和
T30n1579_p0421c05║ 為性賢善。 云 何 名為具 足正信 。謂多淨信 多
T30n1579_p0421c06║ 正敬順。多生勝解多善欲樂。於諸善法及大
T30n1579_p0421c07║ 師所。深生淨信 無惑無疑。於大師所恭敬
T30n1579_p0421c08║ 尊重承奉供 養。既修 如是恭敬尊重承奉供
T30n1579_p0421c09║ 養。專心親附依止而住 。如於大師。如是於
T30n1579_p0421c10║ 法同梵行者。於諸所學教授教誡。於修 供
T30n1579_p0421c11║ 養於無放逸。於三摩地當知亦爾。如是名
T30n1579_p0421c12║ 為具 足正信 。云 何 名為無有諂曲。謂有純
T30n1579_p0421c13║ 質為性正直。於其大師及諸有智同梵行所。
T30n1579_p0421c14║ 如實自顯。如是名為無有諂曲。云 何 名為
T30n1579_p0421c15║ 少諸疾病。謂性無病順時變熟。平等執受不
T30n1579_p0421c16║ 極溫熱不極寒冷。無所損害隨時安樂。
T30n1579_p0421c17║ 由是因緣。所食所飲。所噉所甞。易正變
T30n1579_p0421c18║ 熟。如是名為少諸疾病。云 何 名為性勤 精
T30n1579_p0421c19║ 進。謂能安住 有勢 。有勤 有勇 堅猛。於善法
T30n1579_p0421c20║ 中能不捨軛。翹勤 無惰起發圓滿。能有所
T30n1579_p0421c21║ 作。於諸有智同梵行者躬自承奉。如是名
T30n1579_p0421c22║ 為性勤 精進。云 何 名為成就妙慧。謂聰念覺
T30n1579_p0421c23║ 皆悉圓滿。根不闇鈍。根不頑愚。亦不瘖瘂。
T30n1579_p0421c24║ 非手代 言。有力 能了 善說惡說所有法義。
T30n1579_p0421c25║ 具 足成就俱 生覺慧。具 足成就加 行覺慧。如
T30n1579_p0421c26║ 是名為成就妙慧。云 何 少欲。謂雖成就善
T30n1579_p0421c27║ 少欲等所有功 德。而不於此欲求他知。謂
T30n1579_p0421c28║ 他知我具 足少欲成就功 德。是名少欲。云
T30n1579_p0421c29║ 何 喜足。謂於隨一 衣服飲食臥具 等事 。便 生
T30n1579_p0422a01║ 歡喜生正知足。於所未得所有衣服或麁
T30n1579_p0422a02║ 或妙。更無悕望更無思慮。於所已得不
T30n1579_p0422a03║ 染不愛。如前 廣說而受用之 。如於衣服
T30n1579_p0422a04║ 於其飲食臥具 等事 當知亦爾。是名喜足。
T30n1579_p0422a05║ 云 何 易養。謂能獨一 自得怡養不待於他。
T30n1579_p0422a06║ 或諸僮 僕 或餘人眾。又不追求餘長財寶。令
T30n1579_p0422a07║ 他施者施主 等類。謂為難養。是名易養。云
T30n1579_p0422a08║ 何 易滿。謂得微少便 自支持。若得麁弊亦
T30n1579_p0422a09║ 自支持。是名易滿。云 何 成就杜多功 德。謂
T30n1579_p0422a10║ 常期乞食次第乞食。但 一 坐食先止後食。但
T30n1579_p0422a11║ 持三衣但 持毳衣持糞掃衣。住 阿練若常
T30n1579_p0422a12║ 居樹下。常居逈露常住 塚間。常期端坐
T30n1579_p0422a13║ 處如常坐。如是依止。若食若衣若諸敷具 杜
T30n1579_p0422a14║ 多功 德。或十二 種或十三種。於乞食中分
T30n1579_p0422a15║ 為二 種。一 者隨得乞食。二 者次第乞食。隨得
T30n1579_p0422a16║ 乞食者。謂隨往還家隨獲隨得而便 受食。
T30n1579_p0422a17║ 次第乞食者。謂入 里巷巡家而乞。隨得隨
T30n1579_p0422a18║ 現而便 受食。不高舉手越趣餘家。願我
T30n1579_p0422a19║ 當獲精妙飲食。乃至期願多有所得。當知
T30n1579_p0422a20║ 此中若依乞食無差別 性。唯有十二 。若依
T30n1579_p0422a21║ 乞食有差別 性。便 有十三。云 何 名為但 一 坐
T30n1579_p0422a22║ 食。謂坐一 座乃至應食悉皆受食。從此座
T30n1579_p0422a23║ 起必不重食。如是名為但 一 坐食。云 何 名
T30n1579_p0422a24║ 為先止後食。謂為食故坐如應座。乃至未
T30n1579_p0422a25║ 食先應具 受諸所應食。應正了 知。我今唯
T30n1579_p0422a26║ 受爾所飲食當自支持。又正了 知我過於
T30n1579_p0422a27║ 此定不當食。如是受已然後方食。如是名
T30n1579_p0422a28║ 為先止後食。云 何 名為但 持三衣。謂但 三衣
T30n1579_p0422a29║ 而自支持。何 者三衣。一 僧 伽 胝。二 嗢怛囉
T30n1579_p0422b01║ 僧 伽 。三安怛婆參。除此三衣終不貯畜。過
T30n1579_p0422b02║ 此長衣。如是名為但 持三衣。云 何 名為但
T30n1579_p0422b03║ 持毳衣。謂所持衣或三衣數或是長衣。一 切
T30n1579_p0422b04║ 皆用毛毳而作。終不貯畜餘所作衣。如是
T30n1579_p0422b05║ 名為但 持毳衣。云 何 名為持糞掃衣。謂所
T30n1579_p0422b06║ 有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或鄽。或道非
T30n1579_p0422b07║ 道。或雜便 穢。或為便 穢膿血洟唾之 所塗
T30n1579_p0422b08║ 染。取如是等不淨衣物。除去麁穢堅執洗
T30n1579_p0422b09║ 浣縫染受持。如是名為持糞掃衣。云 何 名
T30n1579_p0422b10║ 為住 阿練若。謂住 空閑山林坰野。受用邊
T30n1579_p0422b11║ 際所有臥具 。遠離一 切村邑聚落。如是名
T30n1579_p0422b12║ 為住 阿練若。云 何 名為常居樹下。謂常期願
T30n1579_p0422b13║ 住 於樹下依止樹根。如是名為常居樹下。
T30n1579_p0422b14║ 云 何 名為常居逈露。謂常期願住 於逈露無
T30n1579_p0422b15║ 覆障處。如是名為常居逈露。云 何 名為常
T30n1579_p0422b16║ 住 塚間。謂常期願住 塚墓間。諸有命過送尸
T30n1579_p0422b17║ 骸處。如是名為常住 塚間。云 何 名為常期
T30n1579_p0422b18║ 端坐。謂於大床或小繩床或草葉座。端身而
T30n1579_p0422b19║ 坐推度時日。終不以 背或以 其脇依倚大
T30n1579_p0422b20║ 床或小繩床或壁或樹草葉座等。如是名為
T30n1579_p0422b21║ 常期端坐。云 何 名為處如常座。謂所坐臥
T30n1579_p0422b22║ 或諸草座或諸葉座。如舊敷設草座葉座。而
T30n1579_p0422b23║ 常坐臥。一 敷設後終不數數翻舉修 理。如是
T30n1579_p0422b24║ 名為處如常座。問何 故名為杜多功 德。答譬
T30n1579_p0422b25║ 如世 間或毛或[疊*毛]。未鞭未彈未紛未擘。爾
T30n1579_p0422b26║ 時相著不軟不輕。不任造作縷綫氈褥。若
T30n1579_p0422b27║ 鞭若彈若紛若擘。爾時分散柔軟輕妙。堪任
T30n1579_p0422b28║ 造作縷綫氈褥。如是行者。由飲食貪於諸
T30n1579_p0422b29║ 飲食令心染著。由衣服貪於諸衣服令心
T30n1579_p0422c01║ 染著。由敷具 貪於諸敷具 令心染著。彼由
T30n1579_p0422c02║ 如是杜多功 德。能淨修 治令其純直。柔軟輕
T30n1579_p0422c03║ 妙有所堪任。隨順依止能修 梵行。是故名
T30n1579_p0422c04║ 為杜多功 德。於飲食中有美食貪及多食
T30n1579_p0422c05║ 貪。能障修 善。為欲斷除美食貪故。常期乞
T30n1579_p0422c06║ 食次第乞食。為欲斷除多食貪故。但 一 坐
T30n1579_p0422c07║ 食先止後食。於衣服中。有三種貪能障修
T30n1579_p0422c08║ 善。一 多衣貪。二 軟觸貪。三上妙貪。為欲斷
T30n1579_p0422c09║ 除多衣貪故。但 持三衣。為欲斷除於諸衣
T30n1579_p0422c10║ 服軟觸貪故。但 持毳衣。為欲斷除於諸衣
T30n1579_p0422c11║ 服上妙貪故。持糞掃衣。於諸敷具 。有四
T30n1579_p0422c12║ 種貪能障修 善。一 諠雜貪。二 屋宇貪。三倚
T30n1579_p0422c13║ 樂臥樂貪。四敷具 貪。為欲斷除諠雜貪故。
T30n1579_p0422c14║ 住 阿練若。為欲斷除屋宇貪故。常居樹下
T30n1579_p0422c15║ 逈露塚間。又為斷除婬佚 貪故。常住 塚
T30n1579_p0422c16║ 間。為欲斷除倚樂臥樂貪故。常期端坐。為
T30n1579_p0422c17║ 欲斷除敷具 貪故。處如常座。是名成就杜
T30n1579_p0422c18║ 多功 德。云 何 端嚴。謂能成就若往若還若覩
T30n1579_p0422c19║ 若瞻。若屈若伸 持僧 伽 胝持衣持鉢。端嚴
T30n1579_p0422c20║ 形相。是名端嚴。云 何 知量。謂於淨信 諸婆
T30n1579_p0422c21║ 羅門長者居士。極恣衣服飲食敷具 。病緣醫
T30n1579_p0422c22║ 藥諸什物中。知量而聚。是名知量。云 何 成
T30n1579_p0422c23║ 就賢善士法。謂生高族淨信 出家。或生富
T30n1579_p0422c24║ 族淨信 出家。顏容殊妙喜見端嚴。具 足多
T30n1579_p0422c25║ 聞語具 圓滿。或隨獲得少智少見少安樂
T30n1579_p0422c26║ 住 。由是因緣不自高舉不陵蔑他。能知
T30n1579_p0422c27║ 唯有法隨法行。是其諦實。既了 知已精進
T30n1579_p0422c28║ 修 行法隨法行。是名成就賢善士法。云
T30n1579_p0422c29║ 何 成就聰慧者相。謂由作業相表知愚
T30n1579_p0423a01║ 夫。由作業相表知聰慧。其事 云 何 。謂諸愚
T30n1579_p0423a02║ 夫。惡思所思惡說所說惡作所作。諸聰慧者。
T30n1579_p0423a03║ 善思所思善說所說善作所作。是名成就聰
T30n1579_p0423a04║ 慧者相。云 何 堪忍。謂如有一 罵不報罵
T30n1579_p0423a05║ 瞋不報瞋打不報打弄不報弄。又彼尊
T30n1579_p0423a06║ 者堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻風日。蛇蠍
T30n1579_p0423a07║ 毒觸。又能忍受他所干犯麁惡語言。又
T30n1579_p0423a08║ 能忍受身中所有猛利 堅勁 辛楚切心奪命
T30n1579_p0423a09║ 苦受。為性堪忍有所容受。是名堪忍。云
T30n1579_p0423a10║ 何 柔和。謂如有一 於大師等。具 足成就慈
T30n1579_p0423a11║ 愍身業。具 足成就慈愍語業。具 足成就慈
T30n1579_p0423a12║ 愍意業。與諸有智同梵行者。和同受用應
T30n1579_p0423a13║ 所受用。凡所飲食無有私密。如法所獲
T30n1579_p0423a14║ 如法所得。墮在鉢中為鉢所攝而為受用。
T30n1579_p0423a15║ 同戒同見成就如是六 種。可樂可愛可重。
T30n1579_p0423a16║ 無違諍法易可共住 性不惱他。與諸有智
T30n1579_p0423a17║ 同梵行者。共住 一 處常令歡喜。是名柔
T30n1579_p0423a18║ 和。云 何 賢善。謂如有一 遠離顰蹙舒顏平
T30n1579_p0423a19║ 視。含笑先言常為愛語。性多攝受善法同
T30n1579_p0423a20║ 侶 。身心澄淨。是名賢善。 若有成就如是諸
T30n1579_p0423a21║ 法。愛樂正法愛樂功 德。不樂利 養恭敬稱
T30n1579_p0423a22║ 譽。亦不成就增益損減二 種邪見。於非有
T30n1579_p0423a23║ 法未甞增益。於實有法未甞損減。於諸世
T30n1579_p0423a24║ 間事 文綺者。所造順世 種種字相綺飾文句
T30n1579_p0423a25║ 相應詩論。能正了 知。無義無利 遠避棄捨。
T30n1579_p0423a26║ 不習不愛亦不流傳。不樂貯畜餘長衣鉢。
T30n1579_p0423a27║ 遠離在家共諠雜住 。增煩惱故。樂與聖
T30n1579_p0423a28║ 眾和合居止。淨修 智故。不樂攝受親里
T30n1579_p0423a29║ 朋友。勿 我由此親友因緣。當招無量擾亂
T30n1579_p0423b01║ 事 務 。彼或變壞當生種種愁慼傷 歎悲苦憂
T30n1579_p0423b02║ 惱。隨所生起本隨二 惑。不堅執著尋即棄
T30n1579_p0423b03║ 捨除遣變吐。勿 我由此二 惑因緣。當生現
T30n1579_p0423b04║ 法後法眾苦。終不虛損所有信 施。終不毀
T30n1579_p0423b05║ 犯清淨禁戒。受用信 施終不毀呰他人信
T30n1579_p0423b06║ 施。終不棄捨所受學處。常樂省察己之 過
T30n1579_p0423b07║ 失。不喜伺求他所愆犯。隱覆自善發露
T30n1579_p0423b08║ 己惡。命難因緣亦不故思毀犯眾罪。設由
T30n1579_p0423b09║ 忘念少有所犯。即便 速疾如法悔除。於應
T30n1579_p0423b10║ 作事 翹勤 無墮。凡百所為自能成辦。終
T30n1579_p0423b11║ 不求他為己給使。於佛世 尊及佛弟子不
T30n1579_p0423b12║ 可思議威德神力 甚深法教。深生信 解終不
T30n1579_p0423b13║ 毀謗。能正了 知唯是如來所知所見非我境
T30n1579_p0423b14║ 界。終不樂住 自妄見。取非理僻 執惡見。
T30n1579_p0423b15║ 所生言論呪術。若與如是功 德相應。如是
T30n1579_p0423b16║ 安住 如是修 學。以 正沙門諸莊嚴具 。而自
T30n1579_p0423b17║ 莊嚴甚為微妙。譬如有人盛壯端正好自莊
T30n1579_p0423b18║ 嚴。樂受諸欲沐浴身首。塗以 妙香服鮮白
T30n1579_p0423b19║ 衣。飾以 種種妙莊嚴具 。所謂瓔珞耳環。指
T30n1579_p0423b20║ 環腕釧。臂釧諸妙寶印。并金銀等種種華
T30n1579_p0423b21║ 鬘。如是莊嚴極為奇妙。如是行者以 正沙
T30n1579_p0423b22║ 門種種功 德妙莊嚴具 。而自莊嚴。其德熾然
T30n1579_p0423b23║ 威光 遍照。是故說為沙門莊嚴。是名沙門莊
T30n1579_p0423b24║ 嚴具 義。
T30n1579_p0423b25║ 瑜伽 師地論卷第二 十五
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